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诗性则是语言对世界，或者精神对物质产生的摩擦与解构，类似最小的神秘仪式，古老的诗人甚至可以与一块石头，一棵树交谈，一根普通的自来水管在诗人眼中能够直抵本质，翻看世界的里层，水管是通道，水库，云层，流淌，气象，江河……万物有灵，即是万物有联系，有自性。
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民众的认知与审美水平是跟并不上诗的超越，能跟上，那就不是诗了，所以诗必须是小众的，任何时代都应该是小众的，好诗的标准不是读者决定，是时间决定的。
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真正的诗不分官方与民间，诗歌写作就像游泳，不是一种特权，即使某种不可抗力的原因，在一个历史时期成为了一部分作者的特权，甚至遭到时代的冷嘲热讽，诗人也不要气馁，更不能破罐子破摔走向极端。
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诗不是广告文案，没有噱头，诗就在那里，有没有人去侍奉，甚至被一个时期冷落，都不会消亡。
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能否善待诗人，善待人类精神文明的生命状态，或者诗人能否获得时代的尊重，是衡量一个民族人文程度的标识。
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时代无论如何发展，物质世界的形态或者形象，甚至功能无论如何变幻，巫师的灵命不变，精神直抵物质的本质，本源，甚至也能翻看时代的本质，本源。
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诗属灵，在每个时代都会召唤你，写诗是诗人自己的事业，甚至不是你的工作，诗人除了进入绝对精神抵御状态时，都是极为普通的人，诗就是普通人的事业，超越是精神上超越。
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李白状态很不稳定，不甘心做个文人，有了酒精的加持，觉醒的时候可以与万物自在共灵，意境上已经达到化境之美，是准大诗人的精神境界，糊涂的时候沉迷于用世的虚妄，又像一个庸俗市侩的小市民，退转得很厉害。
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诗的生活都是孤独的，寂静的，不被理解，如果被理解，被诠释，被定义，被喧嚣，甚至被世俗推崇或者命名，他已经离开了诗，或者诗在诗人体内逐渐瓦解，消散。
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诗歌发展至今，诗人已经不是一种职业，但也并非人人都是诗人。诗人类似一种向内的精神徒步 写诗人抵达远方后，才是诗人。
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我过去说过，文学落后于时代，追求有用，永远为人类的心灵与思想保留一份清醒与朴素，而艺术超越于时代，追求无用，是仰望星空的事业，直面时空的同时，永远向人类揭示无限的可能。
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中国还没有诞生严谨意义上的现代诗人，许多诗人因穷困潦倒或者道德问题屡屡登上新闻，被作为一种观猴式的奇葩现象，媒体不断这样恶搞诗人，娱乐大众，是这个时代的浅薄与恶毒。
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生命状态非常性感，精神文明。
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人在集体中不但是无意识与无智识状态，也会失去感受力或者探索与认知的提升。感受力对于诗人有多重要？
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一个人人都要做人上人的社会，本质与精神文明的诗是对峙的，如果诗人认同了这种荒诞，等同于被驱逐出神庙。诗不是雅事，是通灵之事，没有雅俗共赏，只有“有神”与肉人。
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集体主义无诗，诗必须是孤独的，坦诚的，城府的社会人永远不会被心灵选中，是鲜活个体生命于世界正在发生从而被选中，指出！发生什么？社会人非诗人，诗学不是社会学，发生自然规律，指出精神与物质是对立，精神世界正在产生，仅通过文字具象，形成，多么奥妙，浩瀚，不可思议！开始即完成，完成即无限
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诗从来不是寻求认同，神灵选中你的那一刻，你感知到自己正在成为诗人的那一刻，你寻求认同了吗？
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语言是掩饰，只有提炼后才是纯粹，而诗先于语言与精神存在于无限循环中。
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诗性不是社会性，这是长久以来传统农业儒家文化的诗写者，认知上的一种固执与误区，原因是把诗歌错误分类为近现代文学而非古老而神秘的艺术造成的歧途，诗是语言艺术，甚至从源头看是诗先于文字，诞生于神秘学，巫术，仪式中，是诗发展出文学，而非文学孕育出诗
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诗是无用的，写诗的人也是无用的，因为无用，诗的精神内涵充满了原始的生命力，深邃的张力与神秘的容积。 这三种影响，可称为性命的感性或者生命的性感，类似宗教内观时的精神状态，诗的发生先于语言。
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诗解构了世界，揭示了秘密，翻开了世界的里层，同时给出，诗当然是有欲望的，神灵有欲望，有童趣，但诗人却要对欲望保持节制，诗人对诗的关系是侍奉，而不是利用，诗的世界是有神论。
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在不易的尘世生活中，精神上有所专注，有所安排，有所自在与欢喜。