奥修

成佛的人之所以告诉你「去发现自己」，那是因为他们知道你将会发现「没有自己」，所以这样的说法并不会引起麻烦。于是他们说：「向内寻找，然后你就会找到一切」，但是最后你将只会发现纯粹的空无。

除非你静心，否则「不静心」怎么会变得可能呢？人必须尽量极力地、完全地经历静心。没有什么是应该遗漏的。你应该投入你的全部能量。你应该用你的头去撞墙。不是墙会破裂、门会打开！门一直开着，但是用你的头去撞它，你会突然从梦中醒过来。梦幻破灭了，不是门。门是一直敞开着的。

你可以尽可能地延缓，你有整个永恒可以延迟，但是借着延缓真理的到来，你的生活将会是完全的苦难、焦虑、和痛苦。你的整个生命将只会是一出悲剧――悲剧加上悲剧，失败加上失败。

佛意味着没有不觉知。佛意味着整个存在全部变成光明，觉知。

头脑之火苗――就是时间之烛的火苗，一旦熄灭的那一刻，完全的寂静，空无一物。但是，一种巨大的和平，一种回家的感觉。 当你和头脑一起消失时，一切不留一丝痕迹，只是纯粹的天空，这是你唯一可以发现的。

那是静心的全部戏法――怎么保持不被占据。这样你就不能做任何事情。静心就会开始。

在成道的瞬间，即使是树木，飞鸟和山林也都一起跟着成道了。如果我们对这一句话有意见，那是因为我们尚未成道。它的意义完全是另外一个层面的。他是在为自己而说，因为他已经看到生命起始的根，无止尽的继续，不生不灭，所以从这一刻起，每一件事也都跟着成道了。

你只要开始向内看，你就会发现你的根。这些根不在天上，也不在地上，它存在于你的本性，它和宇宙性的存在相连。

当你放弃的时候，宇宙将会用一千只手臂欢迎你，拥抱你。放开来是找到你自己的唯一方式，是让你自己消溶在最终整体的唯一方式。

死亡比生命更重要。生命只是肤浅的，琐碎的，死亡更加深刻。通过死亡，你进入真正的生命，通过生命，你只是抵达死亡，仅此而已。

你同一个人相处而能放松，这就是爱的唯一的标记。如果你爱一个人，你不必要去假装。然后，你就可以成为你所是的。你可以脱掉你的面具，放松自己。

你戴着面具生活，所以才会出现紧张。

觉醒和觉知有很多不同。觉知仍然是一个行为，是你在做它，有自我在。觉知是主体与客体之间的一种关系。觉醒则绝对没有任何主体性与客体性。在觉醒中，没有一个正在觉知的人，也没有一个被觉知的人。觉醒是一个整体的、完全的行为，主体与客体与它没有关系，它们被溶解了。

爱你的身体，那么你就会感觉到从未有过的放松。爱就是放松。

禅是静心，是努力，三摩地是无努力。静心是努力，狂喜是无努力。那么，你就不需要对它做任何事情。那就是为什么我说；除非你到达了让静心变得没有用的那个点，否则你还是没有达成目标。道路必须变得没有用。如果你达成了目标，道路就成了没有用的。

觉醒是灵性进展的终点，无觉醒是开始。无觉醒意味着一种物质存在的状态。所以，无觉醒和无意识并不是相同的。无觉醒意味着物质。物质并不是无意识的，它是无觉醒的。动物的存在是一种无意识的存在，人类的存在是一种头脑的现象――百分之九十九是无意识，百分之一是有意识。这个百分之一的有意识意味着：你是百分之一地意识到你自己的百分之九十九的无意识。但是如果你对自己的意识变得有意识，那么，那百分之一会继续增长，而那百分之九十九的无意识会继续减少。

靠思考是无法做成静心的，这是一个困境、最大的困境。

我们通常以为一个有性欲的人是一个很有生机的人，但是并不是这样的。一个很有生机的人不是有性欲的，因为当能量满溢时，它就向上移动。

悟道没有终点，现在你已经跳进了一个无底的深渊。

你戴着面具生活，所以才会出现紧张。你是生气的而你必须装作没生气；你是有性欲的必须表现得没有性欲。这会造成紧张，这会造成焦虑。这个「成为某个你不是的东西」，会使你的全部的生命能量衰落、消耗在紧张和冲突之中。事实上，冲突从来不是和其它什么人的，它永远是和你自己的。

能量向上流后，可能会出现许多疾病，因为整个生物机体被打乱了。佛陀去世时病得很重，摩诃毗罗去世时病得很重，拉曼?马哈希死于癌症，罗摩克里希纳死于癌症。原因就在于整个生物系统被打乱了。因为这是他的最后一世，整个生物系统不得不瓦解。一个延续了几千年的系统不得不瓦解。他不可能是健康的，到最后，他不得不生重病。

不爱自己的人隐藏自己的人，不可能被其它任何人所爱。他在欺骗别人，别人也就欺骗他。那么，我们永远不会真正相遇，只是两张脸相遇了――遥远的脸。我带着一张化了妆的脸，你也带着一张化了妆的脸。我正在掩盖我自己，你也正在掩盖你自己。两张脸在这房间里相遇，但两张脸之间没有真正的相遇与交流。

对自我而言，单独从来不是一件喜乐的事。自我从来不会享受单独，当你单独一个人的时候，自我有什么用呢？

与其去追逐那个被找寻的东西，倒不如去找寻那个追求者本身。当你找到那个追求者本身，你会突然发觉整个存在就是你的家，所以不管你到哪里，你都是在家里。只要找到你自己，你就会发觉整个存在就是你的家。

任何发生的都是好的，存在不可能弄错。如果它不能够满足我们的欲望，那只不过是意味着我们的欲望是错的。

那些在他们自己里面找到爱的泉源的人就不再需要被爱，但是他们将会被爱。

你行动部分的头脑无法使你处于一种宁静和放松的状态，无法使你很安逸，就好像在家一样――这对一个行动的头脑来说是不可能的。

贪婪只不过是意味着你感觉到一个很深的空虚，而你想要用任何可能的东西来充满它，不管它是什么。

第一个爱就是爱你自己，然后其它的爱才随之而来。

你必须先去爱别人，你才能够得到爱，所以双方都试着以各种可能的方式来表现爱，但那只是一种姿态，而那个姿态是空洞的。