柏杨

这世界上忘了自己是谁的人触目皆是，所以，丑剧，闹剧，悲剧才一出又一出地上演。

一个政权不是一记丧钟就敲垮的，而是不断在敲，一声接连一声，一声比一声凄厉，最后一敲，才全盘结束。也只有领袖人物自己，才有能力敲下自己的丧钟。

法律固然神圣不可侵犯，但法律之上，还有更高的权威，就是正义――人民的良心和良知。

仅只忠心没有用，必须使主子相信你忠心才有用。而又如何使主子相信你的忠心，那要看官场手段。

当没有实力做后盾时，任何意气轩昂的陈词，都足以坏事。

只看见眼前的骨头，硬看不见骨头下面的钢刀。正因为这种唯利是图的近视眼太多，人间的悲剧和丑剧，才层出不穷。

法律在豺狼手中，比没有法律，还要可怕。

七月鹊桥初架日，长生殿前人双至。 比翼连理渡银河，海誓山盟谁逾此。 全仗恩爱护终身，身尚未终恩爱止。 君王若是有情时，马嵬怎不同生死。

心胆俱裂，由衷屈服，是瘫痪了的奴才。跳高之前，先曲双膝，则是英雄豪杰。

因为自己懦怯，所以也绝不希望别人勇敢，因为别人勇敢，恰恰反衬自己胆小如鼠。

台湾有句谚语：「拿别人的手指通蛇窝！」通出黄金，多少还可以分点零碎。通出毒蛇，反正咬断的是别人的手指。于是，行险侥幸之徒，总是经常的豪情万丈，煽动别人：「斯可忍，孰不可忍！」「拼啦！拼啦！」反正坏处属于别人，好处属于自己。

世人只注意强者的不信不义、凶暴残忍，忽略了弱者往往更不信不义，更凶暴残忍。

特权社会中，凡是破坏法律的人，往往都是执行法律的人。普通小民，碰一下法律试试，非死即伤。只有手握权柄的大小家伙，才能摧毁法治，和人民对法律的信心。

历史上这种叹息，不绝如缕，显示错误的决策，必然付出错误决策的代价。问题只在于反省的内涵，智慧型的，检讨错误后承认自己不够智慧：「我该重用他！」顽劣型的，检讨错误后显示自己更为顽劣：「我该杀了他！」

人性有堕落的一面，卑劣的人格加上恰好手执风箱，火焰就会更炽。舆论的谴责，家属的哭诉，流血的杀戮，灭身灭家灭族的恐怖，酷吏都不会皱眉。所以中国历史上的酷吏，永不绝迹。要想绝迹，只有铲除它的源头――拥有无限权力的统治者，和允许暴行存在的社会制度。

所谓信义，也必须建立在利益基础之上。最大的信义往往是最大的利益，最大的利益往往也是最大的信义。

历史上，身为帝王的人，什么时候对武装部队失去控制，什么时候就是他的末日，没有例外。

人性变数太大，权势和金钱使这个变数更成为几何级数扩张。

权力不但使人骄傲腐败，也使人冥顽痴呆，时间越久，越记不得自己是谁。一个小人物，尚且如此，何况拥有无限权力的大大头目？

官逼民反之后，官仍然只想到官的利益。也只有想到官的利益的人，才是上级最欣赏的官。

不过，刘邦也确实是中国历史上最英明的君王之一。所有关键性的大决策，都是别人的主意，没有一个是他自己想出来的。庸碌的领袖面对着比他智慧高的人，会感到一种压力，浑身不舒服，自己的愚蠢见解一旦被部属批驳，他会老羞成怒，翻脸无情。左右必须全是比他更庸碌的蠢材，使他有机会表演「面授机宜」「智从己出」，他才满意。刘邦几乎样样不如人，然而，他是一个优秀的统御人才，能作正确判断，能承认错误，能宽容别人的过失，能用度外之人；胸襟坦荡，不拘小节，具备一个理想领袖的条件。即令生在民主时代，他也会同样崛起。

有句俗话：「好死不如赖活着。」以致有些人活得辛苦、活得卑贱，只要不死，教他当狗他当狗，教他当猪他当猪。忍耐是一种美德，但无限忍耐，则是一种病态。

三国时代，因人才太盛，造成三国僵持。大分裂时代，因人才太烂，也造成大分裂僵持。――三百年间，只不过君一人：苻坚；臣二人：慕容恪、王猛；武将数人：王镇恶、高欢等而已。其他，一蟹不如一蟹。

中国传统文化，是一种老人文化。很多率真的性情中人，都被迫端起嘴脸，努力扮演圣贤。结果把赤子之心，层层磨损，出现一种官场中的奇异怪兽。然而，只有伟大的人格才会有伟大的形象，而伟大的形象就是真情。靠着人工制造，能累出气喘病。

我们盼望中国人永远不再这么卑屈，永远不再自甘于狗的身份。而永远的挺直脊梁，站在那里，侃侃而谈。

脚步向前走而眼睛向后看，仅这一点，就注定他必然跌倒。

宽容和气度，不是天生的，而是高度的智慧和高度的自我克制。古语说：「宰相肚里可撑船。」宰相尚且如此，首领肚里更必须容纳奔驰的火车。因为只有胸襟开阔，眼光锐利的人，才有运用智慧的能力。

一个没有政治头脑的人，却坐在必须有政治头脑才能坐的板凳上，实在是一种灾难，他的最大的特征是，深信凭他主观的意志和手中的那点权柄，就可以随心所欲，使太阳从西边升起。

明明自己想干，却装腔作势，硬说不想干，然后教唆摇尾系统发动誓死拥护的闹剧，自己才作勉强状，扭扭捏捏，登台亮相。这种无聊的小动作，在政坛上不断演出，一直演到二十世纪，仍然有人乐此不疲。

酱缸文化培养出绝对相反的两种极端性格：一端是自卑，自卑到自愿毁弃自己的人格；一端是自傲，自傲到乐于毁弃别人的人格。