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读书要靠眼到、口到、心到,还是不够;必须还得自己动手,才有所得。例如:1.标点分段,是要动手的。2.翻查字典及参考书,是要动手的。3.做读书札记,是要动手的。札记又可分为四类:a.抄录备忘;b.做提要,节要;c.自己记录心得;d.参考诸书,融会贯通,作有系统的著作。吸收进来的智识思想,无论是看书来的,或听讲来的,都只是模糊零碎,都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手到的功夫,或做提要,或作说明,或作讨论,自己重新组织过,申叙过,用自己的语言记述过――那种智识思想方才可算是你自己的了。
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主义的最大危险,就是能使人心满意足,自以为寻着包医百病的“根本解决”,从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。
胡适
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《不朽(胡适作品)》
空谈好听的“主义”,是极容易的事,是阿猫阿狗都能做的事,是鹦鹉和留声机都能做的事。 空谈外来进口的“主义”,是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人,对于那时那地的社会需要的救济方法。 偏向纸上的“主义”是很危险的。这种口头禅很容易被无耻政客利用来做种种害人的事。
胡适
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《不朽(胡适作品)》
我笑你一秒钟行五十万里的无线电,总比不上我区区的心头一念! 我这心头一念才从竹竿巷,忽到竹竿尖; 忽在赫贞江上,忽在凯约湖边; 我若真个害刻骨的相思,便一分钟绕遍地球三千万。
胡适
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《一念》
西洋近代文明的精神方面的第一特色是科学。科学的根本精神在于求真理。人生世间,受环境的逼迫,受习惯的支配,受迷信与成见的拘束。只有真理可以使你自由,使你强有力,使你聪明圣智;只有真理可以使你打破你的环境里的一切束缚,使你勘天,使你缩地,使你天不怕,地不怕,堂堂地做一个人。
胡适
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《还他一个"不过如此"》
东方的懒惰圣人说,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯逐无涯,殆已。”所以他们要人静坐澄心,不思不虑,而物来顺应。这是自欺欺人的诳语,这是人类的夸大狂。真理是深藏在事物之中的;你不去寻求探讨,他决不会露面。科学的文明教人训练我们的官能智慧,一点一滴地去寻求真理,一丝一毫不放过,一铢一两地积起来。这是求真理的惟一法门。自然(Nature)是一个最狡猾的妖魔,只有敲打可以逼她吐露真情。不思不虑的懒人只好永远作愚昧的人,永远走不进真理之门。
胡适
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《还他一个"不过如此"》
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禁书,无论禁的是那一种的什么书,总是最愚劣的办法,是小孩子,疯人,野蛮人所想的办法。
周作人
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《知堂书话》
暴力这种东西能让原住民从劣等感中解放,改变他们对事物的看法和自生自灭的态度变为令人生畏的,寻求自尊的人类 。
《心理测量者剧场版》
他回答说,你不要太勇敢,给我留一点发挥空间。
稚楚
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《可爱过敏原》
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