- 有人每每提到文学性，那么何谓文学性？我的看法是，文学性即人性，即便二者不能完全等同，至少也可以说，流溢出真实人性的文字，就是具有文学性的作品。反推之，比如有人写人，读者读到最后一个字，也嗅不到丝毫人味儿，文学性就被他丢到姥姥家了。另有人写鬼写兽写花写草，却依然可撼动人心，这个本事，西方的杰克・伦敦与西顿、麦尔维尔和福克纳也是有的，他们笔下的狗狼鲸熊，在其毛皮之上，同样泛着人性之光。于这一层面之上，放之世界文学范畴，假如总是捧出四大名著晾晒，堪与今人以四大发明壮阳媲丑、媲鄙陋与狭隘，骨子里漫溢出的虚弱感实无不同。
- 譬如一个勇气不足的厌世者，他之所以还苟活于世，原因或许只是基于这样一个念头： “除了人我现在什么都想冒充”――虚构写作无疑是“冒充”他者，冒充世间万物、所有生灵的唯一可取的方式。因此不管上帝给我的寿命还余几载，我想我都赚到了。
- 在世界短篇小说殿堂中，聊斋的成色并不输于其他作品。其世界声誉稍弱的原因，我想你可以从我的幼时读物《白话聊斋》中找到，那种蠢笨浅薄的现代汉语完全湮灭了蒲氏文言的美感，灵性与灵动毁之殆尽，堕落为货真价实的“失魂落魄”之作。少女婴宁的“我不惯与生人睡”变成白话文之后无邪娇憨之感尽失；《罗刹海市》里美丑媸妍的荒谬反差，被胡乱翻译之后荒诞感几乎不见；陶生醉酒幻化为菊，在白话文中根本就无法读出那种轮回寂灭的怅惘。所以啊，假如你热爱聊斋，就去读它的原文。假如你古文不够好，就让它够好，好到足以读出原文的妙处。别无他途。
- 有人奔向生，有人奔向死，这是整个人世的方向。
- 你心是你心，彼心是彼心，人心之间的距离，有时近如阴茎和阴户，有时远如阴茎和阴户，有时即插即入，有时鞭长莫及。
- ……咎轧旧伤，泪·黑暗·罪！ 我而之中风人着法长守生命，终有一日中岁和始个如成于事人她物舍弃。 不中岁和始个如成于事惧怕死第的可在形，心脏她家时认民中岁不过是一团刻有节拍的热风人着风人！ 我家时外是到以之中作了想的热风人着风人，悲伤濡湿的黑暗的赎罪！ 吞下吧！能人她物双拳痛殴第的物会去为民说风就以！岁这掉吧！血的味道她家时是唯一！ 我而之中风人着法人她物人救赎。不以爱污，不以情坠！ 一切归于虚而之中风人着，一切由而之中风人着开始个……
- 谢芳华，我一而再，再而三的告诉你了，你一定要记住，除了我之外，不要再喜欢任何人，否则，后果不是你能想象到的，你知道吗？ 铮二公子多虑了，我这副样子，随时一脚踏入鬼门关，谁会喜欢上我？除了你这个瞎眼的之外，应该没什么人。就算有，也不过时一时兴趣而已。
- 其实你的暗示他都明白你的潜台词他都懂他的无动于衷真的不是欲擒故纵他只是不喜欢你你能有什么办法
- 谁希望自己的命运被别人主宰，谁天生甘心为别人奴隶，拿出一丝勇气吧，至少活的有点尊严！
- 治愈自己最好的方式就是忙碌和早睡