常态化的水逆的“逆”和短暂的“顺”，都是人生之中必不可少的一部分。我们因为知“逆”，从而知“顺”。 因为，一个人如果想要从痛苦中解脱，首先要“知苦”。这个很好理解，首先要知道什么是苦，你才不会畏惧它。就像看病，首先得知道是什么病，知道病因，再去除病因。
- 真正的修行，是自我要求，哪怕在别人看不到的时候，我们也能自我约束。
- 行动掏心置腹、言语笑靥如花。 彼岸若是抵达，已经等于取缔；完全的登临，其实是抹煞了烟水迷离的景致。
- 可以说每个人都是大隐隐于市的修行者，只要有一颗追求自我完善的心，生命的拼图就是无限的。灵魂的终点与生命实体不同，只要你永远处在路上，灵魂也永远处在动态充盈当中。所以请多关注一些身边的人和事吧，具体的人事物会带你走出虚无，走向尽头的大爱。
- 是读者，也是作者。在这些年写书的日子里，我赋予了书中主人公各式各样鲜活的性格与迥异的命运，这些极致的人生经历，现实中的我们几乎无法拥有，我们生活在一种细碎的平淡中，偶尔有一些波澜壮阔的事件冲撞着我们晃晃悠悠的小船。但平淡的生活也有平淡的乐趣与美妙，一种悠然的美。
- 不把财富增长当成是人生的核心目标，用淡然的心态，体会自己最真实的喜怒哀乐，认真、用心地活着。
- 可以这么说，希腊人发明了人性恶，看到了咱们人人心理都有邪恶，可是我们对这邪恶的证据已经无动于衷了，咱们觉得这些证据微不足道，觉得这些证据难以理解。人性疯狂也是如此。正是希腊人开启了邪恶变化的一系列可能性，可如今这些可能性什么也没对咱们说明。也许您会说：一切都在变化。一切当然都在变化，可犯罪的典型没变，同样，人类的本性没变。有个可以说得过去的解释是，那个时代社会太小。我说的是19、18和17世纪。当然啦，社会是小。大多数人处于社会的外围。比如在17世纪，每运输一次黑奴，一船奴隶要死掉百分之二十，比如运到弗吉尼亚出售。这事不会打动任何人，弗吉尼亚的报纸不会用头版刊登此事，也不会有什么人要求绞死贩奴船的船长。
- 安排自己的浮华之日，当天完全不想工作的事情，尽情享受能够放松的活动，散步，骑自行车，等等。如此一来，自然可以让自己从on 切换到off, 并且让这些休闲活动融入自己的生活节奏。 如果能敏感的察觉到大自然的变化，不仅可以放松身心，也是很好的家庭教育。每次造访都可以拉近自然环境与自己之间的距离，人们也可以逐渐享受到置身于自家庭院般的舒适感。
- 他很有耐心，他很擅长等待。 他只是怕，这等待，就是结局。
- 我深怕自己本⾮美⽟，故而不敢加以刻苦琢磨。却又半信自己是块美玉，故而又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。
- 连起床这么艰难的事你都做到了，接下来的一天还有什么能难倒你。早安！