Philosophy, as I shall understand the word, is something intermediate between theology and science. 哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。

Only on the firm foundation of unyielding despair, can the soul's habitation henceforth be safely built. 只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。

古往今来所有的努力，所有的奉献，所有的灵感，所有如日中天的人类天才，都注定要在太阳系的无涯死亡中灭绝。而整个人类成就的殿堂，必然无可避免的被埋葬在毁灭的宇宙碎尘下。 …… 尽管死亡是自然控制伟力的记号和标志，但人仍然是自由的。

任，风雨。 十年踪迹 只寥寥数笔。 迎风而立，江湖在 血脉之中，从未离去。 论生死俱在 一局棋。

洛克先已使一般人习惯了这个想法：次性质――颜色、声音、气味等等――是主观的，并不属于对象本身。康德如同贝克莱和休谟，更前进一步，把主性质说成也是主观的，固然他和他们的方式不尽相同。康德在大多时候并不怀疑我们的感觉具有原因，他把这原因称作“物自体”或称“noumena”（本体）

生命像星星一样有光的 我轻轻一碰，它都变得黯淡无光 但她一靠近，它就变得光芒万丈 我会一直喜欢她，但不会被她发现 因为我不配，她是公主就由王子来完成这个故事吧，而我只是骑士，保护您的安全……

你若曾是东海仰望星空的女子，我必是你眼角划过的那一颗流星；你若曾是那个离家出走小女孩，我必是在你前进路上客栈的老板，在故作漫不经心间，看着你留下或者毫不知情地远去。 你若曾是一段传奇，我必是轻声诵读你万人瞩目而心中欣喜的人；你若曾是佛前修行千年的白狐，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静穆的时光，然后在佛前苦求千年，求他让我们结一段尘缘。 因此，今生相逢，总觉得有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无法一一地向你说出，只到痛过之后，险些失去之后，才知道原来爱是一步的天涯，半步的沧桑。

市民可以将自己希望放逐的人的名字写在陶片上，在市民大会上进行投票。每年只要过半数（又一种说法是只要够6000块陶片），就有权把市民认为其权威和权力将会威胁到雅典的市民逐出国外十年。 但是放逐不会损害该市民的名誉，即使遭到陶片放逐，当事人也不会觉得羞愧。……过了10年，回到雅典，还有可能当选内阁。

我不相信成熟能着于我们所谓接受任对真为十实任对是觉把能，成熟只是着于我们更能自欺欺人。

你总是很奇怪 明明就很喜欢面着远方 吹着风发呆 明明就喜欢躺平 过颓废的生活 明明就不想努力 还不愿芸芸众生 其实 你不妨真实大胆一点 不喜欢就是不喜欢 不想做就是不想做 这社会里很少有人是官二代 富二代 很少有人能活得出彩 所以呢 愿你能接受自己的平庸 过着自在又不乏认真的生活