金陵 古称佳丽之地,衣冠文物,盛于江南,文采风流, 甲于海内。白下青溪,桃叶团扇,其为艳冶也多矣。 洪武初年,建十六楼以处官妓,淡烟、轻粉,重译、 来宾,称一时之韵事。

日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最乐，能饮一石。

妓家分别门户，争妍献媚，斗胜夸奇，凌晨则卯饮淫淫，兰汤滟滟，衣香一园；停午乃兰花茉莉，沉水甲煎，馨闻数里；入夜而擫笛搊筝，梨园搬演，声彻九霄。

昔宋徽宗在五国城，犹为李师师立传，盖恐佳人之湮灭不传，作此情痴狡狯耳，“风乍起，吹皱一池春水”，干卿何事？彼美人兮，巧笑情兮，美目盼兮。彼君子兮，中心藏之，何日忘之！

又，山东郯城县之李家庄，旗亭壁间题三绝句，云：“不扫双蛾问碧纱，谁从马上拨琵琶？驿亭空有归家梦，惊破啼声是夜笳。”“日日牛车道路赊，遍身尘土向天涯。不因薄命生多恨，青冢啼鹃怨汉家。”“惊传县吏点名频，一一分明汉语真。世上无如男子好，看他髡发也骄人。”末书云：“吴中羁妇赵雪华题。”

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此外，在二十世纪八十年代，建筑如同时尚一般是一种消费品。有很多建筑师对于这一倾向持批判态度，而我认为仅仅批判是没有任何意义的。在这种情况下，我大胆断言“不先沉浸在消费的海洋中，就不会有新建筑的诞生”。我认为能够有效地尝试对建筑自律性与艺术性的追求已止步于二十世纪七十年代。想要探寻建筑的新概念，绝不应该是感叹消费型都市社会所缺乏的真实性，而应努力从那里去寻找新的真实性。并且那一真实性绝非隐藏在消费之中，而是在突破消费这一表象的不远的前方。

是那样的在哪都能活出个样来，不是那样的给他个金銮殿他也坐不住。