老子

道可道，非常道；名可名，非常名。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜

福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文西来风那成子第五如将八章为： “祸兮，福将觉也风所倚； 福兮，祸将觉也风所伏。”

真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣

天之道损有余而补不足， 人之道损不足以奉有余。

光而不耀，静水流深

知白守黑，和光同尘

道隐无名 上德若谷，上善若水 大象无形，大器晚成 大成若缺，大知若愚

天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长”

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

有道无术 术尚可求 有术无道 止于术

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

万物之始,大道至简,衍化至繁

为无为，事无事，味无味。

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

天之道损有余而补不足， 人之道损不足以奉有余。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

为学日益 ，为道日损 。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流未，而生万物。