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那被沉默限制住的语言，被沉默一点点的消融掉。
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会有时间的，我会成为自己时间的主人，我会用我的时间，做我自己喜欢的很多事情。
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你还得活下去，这才是全部。
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这有什么关系，疯狂就是疯狂，悲伤也是如此。
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一锅不能吃的神秘的热汤，悬浮在我们的命运之上。
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最近，我注意到自己出现了一个让人讨厌的倾向，那就是随遇而安。
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无知者无害，生活在无知中差不多就像生活在幸福中了。
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自由就像一枚质数
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自由就像一枚质数 让你成为迷失在墨西哥的墨西哥人。
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要相信自己的直觉。
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在仰望下，威德尔画了一颗星，我们国旗上的那颗星，孤独地在逐渐逼近的地平线上熠熠发光。
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半小时前还万里无云的天空开始向东扯出一些云彩；这些形状像别针和香烟的云彩刚开始还是灰白色的，然后它们继续向海岸飘来，一直来到城市上空，变成了粉红色。最后，当它们抵达河流上方时已经变成了鲜艳明亮的朱砂色。在那一刻，不知道为什么，我有种感觉，觉得自己是唯一在观望天空的囚徒。也许是因为我当时只有十九岁吧。
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你知道什么时候我们真的感到孤独吗？ 我说：是在人群里。
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伤心能死人吗？能。伤心能死人。饥饿能死人（但很痛苦）。甚至厌世也能死人。
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咱们都是外星人，恩里克说，就是说，地球上活着的人都是流亡者，是被放逐到地球上来的。
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现实生活再次向他表明：蛊惑性宣传、教条主义的说教和愚昧无知并非某个具体集团的专利。 不知不觉有一种胜利的感觉、一种非理性、阴暗的胜利感，种种怨恨和失望的阴影纷纷出场亮相。 怀着一种隐藏在假装关心的眼神下的恐惧与冷漠混杂的情绪。
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生活啊，不仅平庸，而且是难以说清楚的。
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诗人能忍耐一切。这等于说人能忍耐一切。但并非如此：人能忍耐的事不多。说的是真忍耐。反之，诗人可以忍耐一切。我们是凭借这样的信念成长起来的。这第一个议题是对的，但是会导致毁灭、疯狂、灭亡。
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托尼从来不生气，从来不吵架，似乎认为极力让别人赞成自己的观点是无用的，似乎认为众人皆迷失了方向，一个迷路的人还给别人指路，实在太自以为是。而且那条路不仅没人认识，更可能根本不存在。
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孤独是一回事，死亡与孤独迥然不同。
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自由就像一枚质数 让你成为迷失在墨西哥的墨西哥人。
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表面上无人的大楼，就是说，你以为大楼里面没人，你之所以这样认为，因为没听见任何动静，但实际上，并非无人；即使听觉和视觉告诉你无人，你知道也并非如此。于是，焦虑，恐惧，不是由于你认为的原因产生的，就是说，不是由于你呆在空楼里，不是由于你真的被关在、禁闭在空楼里，而是由于你知道，内心深处就知道没有空楼，所谓的破烂空楼里总有人躲避我们的视线不闹出动静来，而是我们并不孤单，就是我们独处的时候，也并不孤单。
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他说：你知道什么时候我们真的感觉孤独吗？我说：是在人群里，是因为我想到了这样可以跟上他的思维。但不是在人群里，而是在死后，那是墨西哥惟一的孤独，伊拉普阿托惟一的孤独。
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波拉尼奥永远在写诗，永远在他诗性的天空里徘徊，做梦，他好像是一个天使，好像是一个同情人类的天使，却又知道人类终将全部死光，他悲哀，忧伤，不可救药，长不大。
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于是，这些墨西哥的年轻诗人开始朗诵，声音低沉但有不可原谅的稚嫩；他们朗诵的诗歌随风飘荡在首都的街道上。我哭了，他们说，奥克西里奥喝醉了。容易上当的家伙们，喝得再多我也不会醉倒的。他们说奥克西里奥醉了，因为某某抛弃了她。我让他们爱说什么就说什么。要不然就跟他们打架。要不然就骂他们。要不然我会起身就走，不付酒钱，因为我从来或者几乎不埋单。我是那种眼望过去的人。望着过去的女人是从来不付帐的。我也眼望未来，对，这种女人要付出高昂的代价，有时那代价就是生命或者理智。因此我想象自己付了钱，一晚接着被遗忘的另一晚，在大家不注意的时候，我就为所有人支付了几巡酒的花销，为未来的诗人以及可能永远不会成为诗人的青年人付了钱。
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如果不亲嘴，那爱情还能维持多久？
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虽然，我听见歌声离谈到了战争，谈到了整整一代拉美牺牲掉的青年人之英雄伟业，我却明白最重要的是说到了勇敢，镜子，欲望和快乐。
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我跟着他俩。看见他俩快步沿着布卡雷利大街走到改革大道，看见他俩不等绿灯亮起就穿过了改革大道，他俩长发乱成一团，因为这个钟点的改革大道夜风强劲，改革大道变成了风筒，变成了楔形肺，让城里的哈气流过；后来，他俩走上了格雷罗大街；他俩的速度慢了一些，我快了一点，这时的格雷罗居民区特别像墓地，但不像1974年的公墓，也不像1968年的陵园，也不像1975年的坟场，而是像2666年的丧葬之地――一个遗忘在死者或未降生之人眼皮下的公墓，一个想忘却一点什么，结果却遗忘了一切的死亡眼皮下的公墓。
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那些表面上不会伤害人的物件，背后隐藏着地狱，或者什么暗门。
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诗人们知道自己的花瓶的无底洞里隐藏着什么吗？如果他们知道，那为什么不把花瓶打碎呢？又为什么不能自己承担起这个责任呢？