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但佛教中也有轮回观: 存在—虚无—存在—虚无… 像心跳，像脉搏。很像个人？诗意是灵性，无表意识（高我）在发生，能提取阿赖耶识资料库知识。
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因此艺术家不一定要阅读太多的书，只读你感兴趣的，你想体验的，与世俗需要保持一点距离。美国诗人大多能做到隐居，将世俗欲望降到最低，北岛前辈近几年也是深居简出写诗，很令人敬佩。
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青少年为什么创造力好？灵感好？因为他们还没有被知识与信息塑造，还没有被社会世俗纷争填满心灵，内心是纯粹与真空的，思维未被固态，最容易感受到迷惘与虚无。
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宇宙是无限的，也是连续的，人心是连续的，也是无限的，无限的宇宙与无限的人心相通，无法表述出无限维空间概念，就是虚无。像音乐，像弥散，像不存在的存在又不存在，虚无无法描述，只能感受。
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人从虚无中来，最终回到虚无中去，来与去的这个世界无人知晓，因为不知，来与去的阶段才被称为虚无，有虚无这个词语，就有虚无的近义词，存在为可知论，虚无为不可知论。
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感受到虚无，才发生存在，因为存在，一花一世界，一念一千秋。也可以一世界一花，一千秋一念，甚至上下左右前后无限维交叉纵横，这即是大千世界！平行世界是其中的一个科学概念，怎能不热泪盈眶？怎能不惊叹不已。
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有生即有死，有来即有往，纵使神通与智慧，也终究不抵因果。 有死即有生，有往即有来，阿刺耶识数据库自发运转，累世因有累世果，众生命运早已被自己选择，只可解脱烦恼，只可改善，哪里是胜天？ 这业是你我造，天即是你我，人连自己都难胜。
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有不可知论，人就有局限性，也就有了死亡教育，有了死亡教育，人才会认识无知，珍惜生命，善待别人，这本来就是利益众生的美事。 无明，因此世间无法，好坏如何分辨？ 一开始就没有分别心啊。
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求知才是是最高级的快乐，毕竟人生（身）难得吶，怎能不追求至高圆满的智慧呢？众生追求虚假无偿的人生，脉搏起伏之间，频率无常态，谁不是没了痕迹，一把眼泪一把鼻涕？
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虚无，是无实体的无穷尽高维状态，对，状态！唯一能接近表述的词语就是状态。
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修真网红元吾氏真人写文章说，不同世界对时间的感受是不同的，人生对于神识不过就是出差七天的感觉，但在木偶戏的脚本中，这出戏中苦难与幸福的感受是真实发生，是“我”想体验（完善，修行）。
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佛教讲“证得”。须“我”（不一定是肉身小我）亲眼看到，去过，实践了才能回答，没见过没去过没实践过，那就是我不知道，苏格拉底说过，我知道我不知道，真理都是朴素的。
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人不接受虚无是不甘心，不屈服，这是生命的自发叛逆（自性，道）。不止人有，草木皆有，自性就读像狄兰托马斯的诗篇，对死亡他可以咆哮，愤怒！何等骁勇，却也改变不了生命终归虚无的真相，或者因果。
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宇宙不会因为你不接受就不是宇宙，无限的宇宙无所谓人明不明白。