尼采

人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

人是一根绳索，栓在动物和超人之间――一根悬在深渊上空的绳 索。

其实人和树一样，越是向往高处的阳光，它的根就要伸向黑暗的地底。

特立独行令人反感的地方。特立独行的人总是令人反感，因为他们与众不同的方式使周围的人感到自卑。 而自卑情绪的对象则可能不尽相同，或许是自卑自己的表象不如人，或许是自卑自己的内心不够强大。

冷静而清醒地兑现一个人在激情状态下做出的承诺和决定，是人类最可怕的重负之一。 主张从激情中产生；精神上的懒惰使这些主张僵化为信仰。

为了获得知识，要学会利用内在的潮汐，让自己顺势接近一件事物，一段时间之后，再顺势从那件事物上撤离。

所有深刻的东西都喜欢面具。最深刻的东西甚至憎恶映像和比喻。

精神上历尽沧桑的人，早年留下的一些观点和习惯，会在他新的思考和行为中凸现出来，就像那些无法解释的古迹、灰色石雕，常常装点了整个地区。

浅显为妙。如果彻底了解，就很难忠诚。因为了解越深入，就会越触到黑暗面。

一个人如果生来不具有平易的性格，那么艺术与知识的陶冶必定可以使他变得性格平易。 所谓文明教化而已，并且艺术与知识的吸取会叫人懂得缄默的力量，不是说丢失了激情，是遵从了自己。

我们应该与雄鹰为邻，与白云做伴，与太阳为友；我们应该像风一样掠过天空！

不论我以怎样的眼光看待世人，总会发现那些千差万别的个人都心怀这样一个使命，即做对人类生存发展有益的事。然而，这种使命感仅仅来自于人们身上存在的一种根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行为的本能，而不是出自对人类的博爱。

知识变成了生命本身的一部分，又进一步变成一种逐渐增强的力量，最终，知识同那些永恒的根本性错误相互纠结，相互冲突，二者都是生命，也都是力量，二者在同一个人身上共存。

大家都知道，卑贱的人眼睛只盯着自己的利益，他们一心都只想着怎样得到更多的实惠和好处，并且这种思想已经根深蒂固而非常强烈了，甚至已经超越了本能的限制。他的智慧与情感就是绝不让本能误导自己去做无利可图的事情。

将因果看作连续，而不要按照我们的本性将它们看作随意肢解的片断；将所发生的事情看作一种“流”。如果一种智力能够做到这一点，那么它便可以将因果概念抛弃，否定一切条件。

如果高尚的人的这种喜悦或者痛苦的情感趋于强烈，那么理智在它们面前，往往不是保持缄默，就是屈尊为它们服务。

高等一点儿的人致力于尝试一些特殊的事物以及一般受人冷落、似乎并不美好的事物。他们的价值标准和一般人不同。不过在大多数时候，他们又认为自己的价值标准与常人无异，还将他们的价值和非价值当成普遍适用的价值和非价值，这样，他们的内心便在理解困难与不切实际中挣扎。他们深信自己具有潜藏在所有人心中的激情，并且对此极为热衷，还大加辩护。如果这些特殊的人并不了解自身的特殊性，那么他们又怎么能够去了解卑贱的人，并且正确地评估世情常规呢！这也是他们认为世人愚昧、不当和空想的地方，他们对世界的混乱状态惊讶不已，为何世间有“亟待做”的事情呢？――这恰恰就是高尚的人的不当之处。

你或许永远也找不到一个能够在你像苍蝇或者是青蛙一样可怜时，让你的心绪变好而在你最得意之际却能够嘲笑你的人！

高贵的价值则是相反，它产生发展的模式是自发，它去寻找对立面只是出于更加肯定自己的需要，积极的概念渗透在他生命的基本概念中，消极的概念只是模糊的对照。

比美德的代价还要昂贵的是不存在的。因为，随着美德的出现，世界终将会变成一所大医院：“人人皆是大众的看护员”，或许这是聪明的推论。当然：或许那时人们会得到心驰神往已久的“世界和平”！

某种东西要两千年才能取得成功不足为奇；长期性事物的改变总是潜移默化，不易察觉的。

种族腐败了――然而却不是因为其本身的恶习，而是由于它的不学无术，它不认为衰竭就是衰竭。

道学家对闲人说：“我尊敬和尊重无私的人，但不是因为他是无私的，而是我认为他有权牺牲自己的利益对另一个人有益。”问题是他是谁，另一个人是谁。例如，一个该下命令的人却自我牺牲，远离尘嚣，不仅并非是一种美德，而是破坏美德。每一种无私的道德体系都认为自己是无条件的，是对每个人都有吸引力的，因此这个道德体系不仅对品位高雅是一种犯罪，也刺激人们犯罪。

追求真理的意志并不代表“不欺骗”和“不被欺骗”，而是代表“不愿意骗人，更不愿意自欺”。

人生来就是一种地下的、战斗的存在；人总是会不断地接触到光亮，不断地经历他的胜利的黄鑫时刻，然后就停留在那儿，好像生来就是这样的坚不可摧，这样急切准备迎接新的、更艰难的、更遥远的战斗，就像一张弓，任何困难都只能使它绷的更紧。

对思想有恐惧的心理，对思想报复――啊，这些作为驱动力的恶习就往往成了道德的发端甚至道德本身！

我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：‘离每个人最远的，就是他自己。’──对于我们自己，我们不是‘知者’……

诚实与怀疑的高度发展，最终难以造就出这样的奇才；他们的生活与判断完全依赖于最原始的本能欲望和一切能够感知的基本错误。