特德・蒋

熟悉的遥不可及，而奇异的却近在咫尺。

其实我心里想的是，你跟我不一样，完全不一样。这件事将再一次提醒我，你不是我的复制品。你是一个奇迹，是我每日的快乐，但我不能自称为你唯一的创造者。

我从前听一个喜剧演员说过一个笑话：“我拿不准是不是该要个孩子。一个朋友有孩子，于是我问她：‘如果我有了孩子，等他们长大后，会不会生活中遇到什么不幸都怪罪我？’那个朋友大笑起来，‘会不会？别天真了你。’” 这是我最喜欢的笑话。

审美干扰镜既带走坏的东西，同时也把好的东西带走了。只要存在歧视的可能，审美干扰镜就不起作用。它彻底阻止你识别美。在很多时候，瞧一副漂亮的面孔并不会伤害任何人。审美干扰镜无法让你区分美与丑，而教育则可以。 我知道有人会问，当技术更发达的时候，那会怎么样？也许有一天，他们能够在你脑子里插入一个专家系统，这个系统会分析：“这是适合领略美的环境吗？如果是，那就欣赏吧；如果不是，那就忽略吧。”但这样就」 「样就圆满了吗？这就是人们谈论的“辅助性成熟”吗？ 不，不是的。这不是成熟，而是让专家系统替你作决定。成熟意味着看到差异，但又意识到差异并不重要。没有技术捷径可走。

他和我一起驾车去辨认尸体，一路长旅，默默无语。我记得太平间的样子，铺着瓷砖，到处是不锈钢，冷冻设备嗡嗡低鸣，弥漫着防腐剂的味道。会有一个勤杂工掀开罩单，露出你的脸。你的脸会有些不对劲，但我将知道，那就是你。 “是的，是她，”我会说，“是我的女儿。” 那个时候，你将是二十五岁。

因为maxize或者minimize的不同视角，主人公看到了自己以后的你从出生到死去的整个过程，即使知道你在那么美好的年华死去，她依然还是决定要有你。即使那记载了每个真实发生的The book of Ages,看或者不看，又有什么意义，即使maxize,minimize又有什么意义，因为过程才是意义。

这是“政治正确性”胡作非为的最新例子。提倡审美干扰镜的人用心是良好的，但他们的所作所为却是把我们当作幼儿对待。认为美是我们需要避而远之的观点简直是在侮辱人。要知道，下一步某个学生组织就会坚持要我们所有人都安上音乐审美干扰。

美干扰镜，这样当我们听见天才歌手或者音乐家演唱时，就不会自惭形秽了。 观看奥林匹克运动会的运动员竞技，你会惭愧得无地自容吗？当然不会。相反，你只会感到惊叹与羡慕；你会为有如此杰出的运动健儿存在而感到欢欣鼓舞。那么，对美我们为什么不能有同样的感受呢？女权主义者会要求我们对这个反应赔礼道歉。他们想用政治取代审美。他们在多大程度上成功了，就在多大程度上剥夺了我们的人性。

谁说审美干扰镜对女性有好处，谁就是在为所有压迫者摇唇鼓舌：把征服说成保护。审美干扰镜的支持者们将拥有美丽的女人妖魔化。美不仅可以向拥有美的人提供愉悦，也可以向接受美的人提供同样多的愉悦。可是审美干扰镜运动却偏偏使女性对从自己的容貌中获得愉悦感到内疚。这是男权社会压抑女性美的又一策略，这次偏偏却有太多女性被诱骗投赞成票。 当然，美一直被用作压迫的工具，但消灭美并不是答案。你不能通过缩小人们的外表差异来

你是我不可言喻的欢喜，我是你若有若无的归期。

成熟意味着看到差异，但又意识到差异并不重要。

"怀着纯洁的目的工作，并不意味着我们是在明智地工作。选择远离土地的生活，真的就是一种正确的道路？现在我们已经准备好了去打穿天堂，我们怎能保证不为自己的过错受惩罚？“

他指的是语辞：一句话，一旦出口，便会摧毁听话人的意识。雷诺兹表示，那个传说千真万确。也就是说，每一个大脑都有一个内置的触发器，对于每一个人，都有一个特定的句子，可以将他化为一个白痴、一个疯子、一个紧张症患者。

他视智慧为手段，我却视智慧为终极目标。

想与你漫步 看雨季花期 想与你登临 摘雾霭晨曦 想与你跋涉 到海角天际 去无名处静默地听岁月老去

一瞥之下，过去和未来轰然同时并至 我的意识成为长达半个世纪的灰烬 时间未至已成灰 我的余生尽在其中

你一生的故事 我用一生铭记

光如果走上任何一条理论线，它在旅途中所费的时间都比实际线更长。换句话说，一束光实际所取的路线永远是最快的一条。

关于这篇故事的主题，也许我所见过的最简洁的概括出现在冯内古特给《五号屠场》二十五周年纪念版所作的简介中：“斯蒂芬? 霍金认为我们无法预知未来很有挑逗意味。但现在，预知未来对我来说小菜一碟。我知道我那些无助的、信赖他人的孩子后来怎样了，因为他们已经成人。我知道我那些老友的结局是什么，因为他们大多已经退休或去世了。我想对霍金以及所有比我年轻的人们说：耐心点。你的未来将会来到你面前，像只小狗一样躺在你脚边，无论你是什么样，它都会理解你，爱你。”

最初涓流沾染诗意 于眉睫上氤氲春雨 这一滴是梦 那一滴是你 眨眼间溶溶欢喜 最后游绪凝聚回忆 于唇齿间酝酿爱语 这一篇给梦 那一篇给你 记叙悠长奇迹 想与你漫步 看雨季花期 想与你登临 摘雾霭晨曦 想与你跋涉 到海角天际 去无名处静默地听岁月老去 少年的惊悸 请安睡心底 来路的荆棘 就点缀回忆 积攒的朝夕 已半个世纪 你一生的故事 我用一生铭记 最后游绪凝聚回忆 于唇齿间酝酿爱语 这一篇给梦 那一篇给你 记叙悠长奇迹 想与你相遇 于时光间隙 一双影子落 在春岸长堤 穿梭于岁月 不期然提及 誊入后世传奇哪一卷哪一笔 想与你亲吻 于时光间隙

有些物理属性，人类用数学积分才能定义，七肢桶却认为是最基本的。盖雷举了一个例子，“动能”，光听名字倒是简单，其实物理学行话中这是一个很复杂的概念，表示“运动与势能通过时间的结合”，不晓得这是什么意思。我们要用积分表达，而对它们，入 门知识罢了。

塔身是一根正方形的巨柱，缠绕着一条斜面，就像缠在鞭子手柄上的皮条。不对，不是一条斜面，而是两条，缠绕着塔身，吸引着他的目光一直往上。他看到的是永无止尽的交替出现的斜面与砖，砖与斜面，直到最后什么都分辨不出来。

……光以一个角度触及水，然后改变其路径。可以从因果关系的角度解释：因为空气与水的折射率不同，所以光改变了路径。 这是人类看待世界的方法。如果换一个角度看这个问题：光之所以改变路径，是为了最大限度减少它抵达目的所耗费的时间。……

如果要敬爱上帝，你必须有思想准备，无论上帝对你的安排是什么，都要无条件地爱戴他。上帝不代表公正，不代表仁慈，也不代表怜悯。只有彻底理解这一点，才能成为真正的信徒。

当你对未来无知的时候，你只能以因果论的方式看待世界，于是你会对你的选择感到后悔，怀疑另一些选择可能更好――这时候你的痛苦是：你有自由选择的能力，但你的选择导致了一个你不愿意看到的结果。 然而当以目的论的方式看待世界的时候，你看透了整个未来，你可以选择过程，但你无法选择终点――这时候你的痛苦是：你明知会有那样的未来，但你无法避免。 就两者的效果来看，它们其实都导致了你无法选择终点的事实。

可以将物理意义上的宇宙视为一种语言，其语法极度含混。每一个现象都是一种表述，可以用两种截然不同的角度加以诠释，一种是因果角度，一种是目的角度，两种都是成立的。无论上下文如何，任何一种解释角度都不会因此失效。

这条定律用语言解释起来很容易，但要想对它作出数学描述，只有微积分才行。而且还不是普微积分，得用上变微积分。

我热爱美，他热爱人类。彼此都觉得对方忽视了大好机会。

我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。

无论过去还是未来,我们都无法改变,只能更深刻地理解它们。