- 鲁迅却更多从个体的命运来思考这个问题[注：《祥林嫂》]。无论如何，每个人的幸福和尊严都是自己创造的。一个人不懂得如何与人有尊严、有理性地交往的人，是不可能有好的命运，是不可能在生活中获得尊严与正义的；而因为命运不好就怨天尤人，只能像祥林嫂那样，被动地进入更糟糕的权利游戏中。
- 在以核心家庭为主的现代中国，任何一个家庭成员的存在对整个家庭都有重要意义。 因此，家庭对每个人的生命有着根本的存在论意义，即：生命是作为家庭的一部分存在的。过日子就是管理家庭，并在管理家庭的过程中安顿自己的生活，只有自己所在的家庭整体过得好了，一个人才谈得上安顿了自己的生活，也就是过上好日子了。
- 传统的婚姻观念，直接针对的是过日子，因此非常注重考查双方的能力、品性、出身，也注意一下相貌。最核心的标准是，男女双方要基本上般配，也就是说，俩人的大体情况要差不多，过大的差异往往会导致家庭权力结构的失衡。这些客观调价既然会形成权力平衡的外在基础，也就更有可能促成长期的亲密关系。如果夫妻之间不能形成权力平衡，那就根本过不到一起，也就根本谈不上爱了。
- 家庭生活中的基本正义，就是使每个家庭成员在家庭中恒之中既得到应有的尊重和看待，也因而感受到应该享受的亲密关系。而家庭中的不义，就是对这种伦常关系的背叛。
- “做人”虽然也是政治性很强的概念，需要在与别人的交往中实现，但做人的目的，却是成就自己的人格和尊严，这是别人无法代替的。