日本文学评论家江藤淳曾说，日本人在眺望身边的风景时，还感受到同时也正在看着同样的风景的另一个看不见的眼睛，即死者们的眼睛，从中汲取欢乐和宁静，并且向死者发出呼唤。这也正是日本文学的特殊性之所在。如果不与死者共生，我们就无法感觉到自己活着。

按照索因卡的说法，“追求人类尊严是最能促成战争、内乱、自愿舍弃生命的因素之一。”由此说来，在这个乱哄哄、狠叨叨的世界，托福拿高分，白领拿offer，每个人为自己的成功和尊严所进行的那一点努力，非常温和。

茶道大师说，每次喝茶，天气、水、空气，都在发生变化，今天的茶会和明天的怎么也不一样，人生的每一瞬间也都是不同的，这种对生命瞬间的把握也包含着生命无常的哲学。

人们有种种理由选择去某地旅行，也有种种借口不去某地。人们有各种各样的旅游体验，而最差的一种是根本就没出发。人们总是有种种琐事要做，但除了印证自己的存在，我不想干任何事情。

引导人们通向艺术和科学的最强烈动机之一是摆脱日常生活及其中令人痛苦的粗糙状态和无望的枯燥乏味，摆脱一个人自身总是变化着的欲望的羁绊。就像画家、诗人或者哲学家一样，科学家努力要创造一个属于他自己的世界。他们中的每个人都使这个宇宙及它的结构成为他的感情生活的支点，这是为了以这种方法去寻找到他在狭窄的个人经历的漩涡中无法找到的宁静与安全。

要是让他们看到，权爷跟锦年站在一起，那绝对会颠覆他们所有的视觉！ 权少倾，那才是真正的撒旦啊！ 黑暗、血腥！ 一念起，万物灭。 一念消，万物活。

不到最后一刻不要轻易放弃。

被拽进角斗场去面对一场殊死搏斗和自己昂首走进去是不同的 。

能选择回炉重造吗？如果不能，那就回到十七岁吧，大学伊始，重新遇见，重新珍惜，重新来过。

“思考时，应该将事实和意见分开” 事实，是客观存在的 意见，是主观个体的 不依据事实发想，就会有陷入离题的危险 事实和意见混在一起，就会产生扭曲