宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济

“实体是不灭的”，这意思是说，实体既不能产生，也不能消失的……我们据以事先先验地假定这一点的确定性产生于这样一个事实，即我们的知性绝对不具备以想象物质的开端与结束的形式。

所谓实体不过是物质的另一个名称，离开了物质，实体的概念就是不现实的。

瓦文纳格斯侯爵①说：“清晰是哲学的有效保证。”与此相反，冒牌哲学家所使用的语言，事实上不是像塔列朗②那样用来遮盖自己的思想，而是用来掩饰思想的匮乏、这种人总是把读者不理解他们体系的责任推给读者，其实，真正的原因应归咎于他们本身混乱的思维。这就可以说明，为什么某些作者――例如谢林――的调子经常由教导转为责备，甚至读者会因为作者事先把他们设想为缺乏理解力而遭非难。

这篇关于基础哲学的学位，最早出版于1813年，当时它使我获得了博士学位，后来成了我整个体系的基础。因此，这本书不该脱销，只是对于这一情况，4年来我一无所知。 另一方面，再次把这样一本幼稚的作品付诸于世，保留着它所有的缺点和瑕疵，似乎又是不合理的。因为我知道，完全修订在时间上是不可能的；而且，这段时间一过，我真正产生影响的时期就要到来，我相信这种影响会持续很久，因为我对塞涅卡的断言十分信赖：“即使嫉妒曾使你同时代的人都保持沉默，也总会有人出来公正地作出中肯的判断的。”①因此，我已尽我所能，完善我青年时代的这部著作，而且，就人生的短暂和飘忽而言，能够在60岁时修改我26岁时的作品，已足以使我感到荣幸。

终于，我们渐行渐远。看着如此冷静的你甘愿沉溺在他编的网里，你可知我的心是如何一沉再沉？生生不离也无法将你绑在我身边，小丫头你可看出我的痛苦与纠结？我早该舍弃你的，可那样，我就真的不是夜轻染了，他没有心了，那样的夜轻染又是什么？我怕。你是我唯一的光明了，哪怕并不为照亮我。只此一生，

敢于努力救国之青年,筋骨强,方能气力熊,才能把外国人叫我们东亚病失的帽子彻底踩在脚下

任何一部灾难电影中似乎都必不可少的一幕场景是，在一个全景镜头中，宽阔的公路上密密麻麻地堵满了试图逃离城市的车辆。随着绝望情绪的不断增长，极端的公路暴怒事件每每爆发，直到驾驶者和其他已经把路肩和车道弄得乱七八糟的人一起放弃车辆，加入了用双脚继续前进的巨大人群。即便没有直接的危险，任何破坏了分配网络或者电网的事件都会令城市无法满足自己对资源的贪婪需求，迫使其居民在饥饿中逃离：大量的都市难民涌入周围的农村搜寻食物。

一直以来我的坚持都像个玩笑，所以有人听得聚精会神，可一笑了之以后，就各自走出这场游戏，只留下一个讲故事的我在原地自言自语。