古有曹操《观沧海》诗篇中：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”是何其掷地有声。更有王安石《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”的无惧无畏。 今有毛泽东先生《沁园春・雪》中“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。”是何其豪壮。古今“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”情怀都是一样的。

记录生活和不记录生活，都可以一样生活。但我为什么要记录生活呢？对于别人的意义，我不得而知。但对于我自己的意义，至少在这一刻，我还在敲打字眼的这一刻，我知道，我还在思考，我还在琢磨。

一个普通的空瓶子，就这样成为了让你流泪的“艺术品”。这应该属于一些人眼中的“虚无艺术。”画面本身没有什么，没有具体的像，所有的东西，是观察者自己添加的。空的东西其实不空，虚无的美，其实也因人而异，丰富有趣。

所以一个合理的社会脱贫方式应该是，建立最基本的社会安全体系。同时保有社会竞争上升通道，资源入口向全社会开放，使得个人能保持正常思维，有尊严的生活。 朱之文现象，表明人性不需要测试，也往往禁不住测试。人性需要引导，所以才会有道德和法律。朱之文现象，自古有之，值得深思。

一天过去了，一天又来了。这显然是幸福的。一天过去了，一天没有来，才是悲伤的。

你知道吗 我曾经那么相信你 小时候我坚信永远不会有坏事发生 因为你在这里 现在我意识到世界的命运掌握在我这样的白痴手里 这个想法让我有些害怕

刚才回家路上遇见一对母女，小家伙看似有三四岁。 不知因为何事母亲说：咱俩剪子包袱锤决定。 我看见俩人都出剪刀结果那母亲说：“我赢了，我剪刀比你大。” 然后小家伙高兴的拉着母亲的手走了，只留下我石化的背影。

世界上，唯独骗不了的，是自己的心。它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。

形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。

如果在这个世界上，注定会遇见这样一个人，那么所有命运赋予的苦难都会甘甜起来。因为，她使一切都变得值得。 “有你的地方，就是我的家。”