其次，人生是不幸的，因为痛苦是人生最基本的刺激和实在，而愉悦只是痛苦中的片断，其作用是消极的。亚里士多德说得对，智者不寻求愉悦，他们在忧虑和痛苦中寻找自由。 Again, life is evil because pain is its basic stimulus and reality , and pleasure is merely a negative cessation of pain . Aristotle was right : the wise man seeks not pleasure , but freedom from care and pain .

我们做为自由主体的日常意识是虚幻的。因为我们在很大程度上并没有意识到自身行为的真正原因；反思则使我们获得解脱，不再把自己看作是所谓的自由主体，而是获得理智和洞见，从而把握事物的真实状态。

也许有知识的人和愚昧的人一样具有强烈的反社会的冲动，但是他们肯定会更好地控制自己的冲动。……人们聚在一起要比独处时更糊涂、更残忍。

最低级的知识是彼此没有联系的知识，科学是有部分联系的知识，哲学则是完全相联系的知识。

梭罗说过，要做一个哲学家，并不是有深刻的思想，或者去创立一个学派就行了，而是要热爱智慧，并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财，却能使我们获得自由。

风又从他背面吹来了，似乎想让他的速度减慢，或甚至再将他吹回湖心。他惊恐万分，却觉得恐惧中有种疯狂的欢喜。这回猴子永远的离开了。他知道，不管他会发生什么事，猴子已不能再回来威胁丹尼或皮特（哈利的儿子们）的生命了。

“假设有智者能够了解这个世上所有原子的目前位置和运动量，他就可以运用物理学，计算出这些原子随时间发生的变化，进而完全预知未来的状态。” “拉普拉斯提出了这个假设，之后，这个假设中的智者被称为拉普拉斯的恶魔。”

翻遍九万字诗稿， 觅不得一句可以形容你的春晓。 独独《诗经》里的那一树桃夭， 也仅可窥得你分毫。 他人如不协韵律的辞藻， 而你是诗里的唐朝。 你望向我的每一眼惊涛， 都像是一幅手铐，将我画地为牢。 浪平风静后，在每个回南天里复潮。 马蹄声响，若来的是你， 不惧一场山崩海啸。

太多的资讯就如同太少的资讯一样，都是一种对理解力的阻碍。换句话说，现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍了我们的理解力。我们所提到的这些媒体，经过太精心的设计，使得思想形同没有需要了（虽然只是表象如此）。如何将知识分子的态度与观点包装起来，是当今最有才智的人在做的最活跃的事业之一。

有些人为每个目前的日子而生活，又有些人为一种理想日子而生活。