其次，人生是不幸的，因为痛苦是人生最基本的刺激和实在，而愉悦只是痛苦中的片断，其作用是消极的。亚里士多德说得对，智者不寻求愉悦，他们在忧虑和痛苦中寻找自由。 Again, life is evil because pain is its basic stimulus and reality , and pleasure is merely a negative cessation of pain . Aristotle was right : the wise man seeks not pleasure , but freedom from care and pain .

我们做为自由主体的日常意识是虚幻的。因为我们在很大程度上并没有意识到自身行为的真正原因；反思则使我们获得解脱，不再把自己看作是所谓的自由主体，而是获得理智和洞见，从而把握事物的真实状态。

也许有知识的人和愚昧的人一样具有强烈的反社会的冲动，但是他们肯定会更好地控制自己的冲动。……人们聚在一起要比独处时更糊涂、更残忍。

最低级的知识是彼此没有联系的知识，科学是有部分联系的知识，哲学则是完全相联系的知识。

梭罗说过，要做一个哲学家，并不是有深刻的思想，或者去创立一个学派就行了，而是要热爱智慧，并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财，却能使我们获得自由。

若以为她们是大人，却会意外的发现她们根本就是孩子，若以为她们是孩子，她们又会惹出不至于大人的麻烦。 —《放学后》东野圭吾

蔡元培 “学界泰斗，人世楷模” （1）“五育并举”的教育方针，“五育”即军国民、实利主义、公民道德、世界观和美感。 （2）改革北京大学的教育实践 ①抱定宗旨，改变校风 ②贯彻“思想自由， 兼容并包”的办学原则 ③教授治校，民主管理 ④学科与教学体制改革 （3）教育独立思想

情节什么的无所谓了，青原默默地体会这份眷恋。 就在这时，美月缓缓地把手指插进了青原的运动裤。 “什么嘛，都这个样子了。”美月说着，卷起裙子跨了上来。 什么都没办法做了，青原从背后抱住美月，试图用电影分散注意力，但却被热度反复拉回现实。从未有过的炽热从体内升起，荧幕一片空白。 两人无法动弹地瘫在一起。过了好一会儿，美月站起来。 “我……”美月小声说，“去下洗手间。” “嗯。”靠着椅背，青原连手指都不想动了。