- 其次,人生是不幸的,因为痛苦是人生最基本的刺激和实在,而愉悦只是痛苦中的片断,其作用是消极的。亚里士多德说得对,智者不寻求愉悦,他们在忧虑和痛苦中寻找自由。 Again, life is evil because pain is its basic stimulus and reality , and pleasure is merely a negative cessation of pain . Aristotle was right : the wise man seeks not pleasure , but freedom from care and pain .
- 我们做为自由主体的日常意识是虚幻的。因为我们在很大程度上并没有意识到自身行为的真正原因;反思则使我们获得解脱,不再把自己看作是所谓的自由主体,而是获得理智和洞见,从而把握事物的真实状态。
- 也许有知识的人和愚昧的人一样具有强烈的反社会的冲动,但是他们肯定会更好地控制自己的冲动。……人们聚在一起要比独处时更糊涂、更残忍。
- 最低级的知识是彼此没有联系的知识,科学是有部分联系的知识,哲学则是完全相联系的知识。
- 梭罗说过,要做一个哲学家,并不是有深刻的思想,或者去创立一个学派就行了,而是要热爱智慧,并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财,却能使我们获得自由。
- 若以为她们是大人,却会意外的发现她们根本就是孩子,若以为她们是孩子,她们又会惹出不至于大人的麻烦。 —《放学后》东野圭吾
- 蔡元培 “学界泰斗,人世楷模” (1)“五育并举”的教育方针,“五育”即军国民、实利主义、公民道德、世界观和美感。 (2)改革北京大学的教育实践 ①抱定宗旨,改变校风 ②贯彻“思想自由, 兼容并包”的办学原则 ③教授治校,民主管理 ④学科与教学体制改革 (3)教育独立思想
- 情节什么的无所谓了,青原默默地体会这份眷恋。 就在这时,美月缓缓地把手指插进了青原的运动裤。 “什么嘛,都这个样子了。”美月说着,卷起裙子跨了上来。 什么都没办法做了,青原从背后抱住美月,试图用电影分散注意力,但却被热度反复拉回现实。从未有过的炽热从体内升起,荧幕一片空白。 两人无法动弹地瘫在一起。过了好一会儿,美月站起来。 “我……”美月小声说,“去下洗手间。” “嗯。”靠着椅背,青原连手指都不想动了。