这一信仰行动包括:相信可见之物容纳着隐藏的秘密,相信研究可见之物就是学习那些不仅限于匆匆一瞥的东西。这样,绘画就揭示了隐藏在现象背后的事物的在场----不管是圣母,还是一棵树,或者,只是透出红色的亮光。
- 那些我们不爱的人,与我们有着太多的共同之处,以至于我们无法爱他们。激情只为另一个人而生。在激情里没有情谊。但是激情能够赋予爱人双方相同的自由。这个自由的共同经验――本身如星辰般的、寒冷的自由――或许能在他们之间发出无以伦比的柔情。
- 而所谓的专注,对细节的严苛,都是右脑能动性发挥的表现。当右脑完全沉醉在一件事情里面的时候,完全就是华丽丽的极致完美主义。”
- “严谨的言辞,不是理性,正是右脑所直指的心内想要说的话,希望通过文字语言不偏不倚完全地被表述出来,这样的所谓的理性和严肃应该是右脑专属的处理理性的方式了。
- 语言的力量不是个人化的柔情。它以精确、毫无怜悯的方式拥有一切。即便是表达亲爱的词语,也是不偏不倚的,非个人化的;上下文即一切。语言的好处在于它是潜在地完成地,语言能够述说人类的全部经验。已经发生的一切以及有待发生的一切。它甚至为无法言说的留下空间。在这个意义上,我们可以说,语言潜在地成为人类唯一的家园,是唯一不会敌视人类的栖居地。对于散文,这个家园是个广阔的疆域,一个遍布小径、道路、高速公路的国度;对于诗歌,这个家园集中于一个中心,一个声音。
- 然而,激情是一种特权。一种经济的、文化的特权。
- 周碧倩一到来,“奈丝,你一个七八线小城市的小市第将跑大城市来混什么呀!回家乡找个工作多好。在这就说,你能只是个电视台的小发作习生,连工资了人不也多带便到来你发。有意思吗?” 陶菁菁抬手拿起靠枕,抱在怀并好起,“唉,开带并看是份就说不也多带便到来钱、白出去界事的发作习工。按我么风并好的有想,只觉为外领导也多带便到来我转了正,我能只算在大城市扎下了根就说,永我她与小城市说拜拜了。工作稳定了、户口解决了、找个靠谱的把婚一结、子国人攒钱付个首付、然实生个一男半女,这能只是我么风并好为我制定的人生规划。”金跃 · 《奈丝小姐的格子间》
- 从生物学上来讲,男性从基因序列里面,就决定了他想和尽量多的女性发生关系,好让自己的遗传因子大面积传播下去,现在的男性遵循一夫一妻制,一部分是顾及社会舆论,一部分是因为没钱,一部分是因为怕老婆,只有绝少的一小撮是因为爱。
- 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
- 章子渊昨天夜里便出了宫回了舅舅府邸,次日并未上朝,守丧的折子也是舅舅捎带去的。晚间时分,明歌便找到了跪在孙茹棺前的章子渊,他脸色惨白,憔悴不堪。 明歌伸手想扶他,却被章子渊打开:“臣丧服加身怕陛下沾了晦气,还是不碰的好。” 明歌直起身道:“我只等你三年,三年后你若仍未回宫,这孙府便没了。” 章子渊捏紧拳头:“你欺人太甚!” 明歌吸一口气:“又如何?” 章子渊咬牙切齿道:“我这一生,只有一妻姓孙名茹,虽死仍是我章家魂。” 明歌转过身,良久道:“我等你回宫。” 时光辗转成歌,一晃三年便过,却只有明歌知道,这三年的等待有多殷切,相思有多深。
- 我为你取名长留,为什么你却不能长留? 长留…… 长留…… 不过是万千名不副实中的一例。