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这两个星期,家里那位西方人士频频和我吵架,无论是和她还是她的朋友,都没有深入讨论过中国的形势。于是我清了下嗓子,支支吾吾地说:不论近期的事件朝哪个方向演变,从根本和长远的意义上来看,除了少数学者政客,一般西方大众不会特别在意。说到底,中国不在他们日常生活的视野之内。何至于此?以我个人的观点,意识形态的品牌化、营销化,还有生活观念的极度多元化,可算是重要原因。
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无数个“我要”汇集成强大的磁场,不停要求变换,又强烈渴望昄依;每个人极其孤独,又习惯性地排斥一切细腻的,长远的,涉及情感的联系,因为缺乏真是内心付出的能力。
王昭阳
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《与故土一拍两散》
“真正优美语言的复苏,足以战胜任何一种席卷全球的谎言。”
王昭阳
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《与故土一拍两散》
问答时间,一位南方来的市长站起来说:“尊敬的伯恩斯汀先生,我们中国不是后工业国家,但是变化飞速。现在我们面对三种传统,或三个故事:西方现代市场的个人发展故事、传统孔孟的尊卑故事,还有现在的大众平等革命故事。先生,您觉得这三个故事,如何能形成您所说的动态对冲?”
王昭阳
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《与故土一拍两散》
“美国主要的问题,不是经济,或所谓‘民主不民主’;虽说发生了金融危机,尚待复苏。平心而言,美国的政府官员、地方警察和各级法院还算通情达理,不常听说格外严重的舞弊情形。若是抱怨美国缺乏自由,未免吹毛求疵,钻牛角尖。”政治意识形态也不是大的问题。
王昭阳
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《与故土一拍两散》
对我来说,自由在大多数情况下,并不一定意味着口号和游戏。也许,对于一个内心曾经破碎的中年人而言,自由是一声来自大地的召唤,一次精神的再生。
王昭阳
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《与故土一拍两散》
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