《不安之书》

我们从不知实现自我是何情景。我们是两个深渊，乃在天空中闪烁的深井。

我要焕然一新，我要活下去。 我要向生活伸出脖子，承担车轭的巨大沉重。 我渴望时光能够为我驻留， 我想毫无保留的成为我自己。

活着就是旅行。我从一天去到另一天，一如从一个车站去到另一个车站，乘坐我身体或命运的火车，将头探出窗户，看街道，看广场，看人们的脸和姿态，这些总是相同，又总是不同，如同风景。

伸出你的双手，放在我手上，然后，请听我说，我的爱人。我想用一个提出忠告的自白者轻柔而舒缓的声音告诉你，我们渴望得到的东西远不及我们得到的多。

奇迹或障碍，一切或虚无，途径或问题，任何事物都取决于一个人对它的看法。不断采用新方法去看问题，就是一种重建和续添。这就是为什么爱沉思的人即使从不离开村庄，也能将整个宇宙了然于心的原因。一个背靠岩石而眠的人，那里就是整个宇宙。

我拥有的秋便是我失去的秋。

远处的船画出海的完整和我的露台 我的灵魂迷失在朝着南方飘移的云朵中 像滑入水中的船桨

我将生活看作一座路边客栈，我不得不呆在那里，直到马车从深渊开来。

许多人过着枯燥无味、千篇一律的生活，那并非他们所愿，也并非别无选择的结局，只是他们自我意识的一种钝化，对思维的一种无意识的嘲讽。

生命是一段过场，一个环扣，一种联系，是已经过去和即将过去之间的联系，是死亡与死亡之间一段静默的过场。

有时，在沮丧绝望的时候，我连做梦的能力也会干枯，唯一可以做的梦是回味以前的梦，像翻阅一本书那样逐一翻阅它们，但是见到的只是字。

文学是忽略生活的最佳办法―忘记自我就是找到自我。

一股影子的风把死意欲吹的灰吹过我清醒的部分。温暖的沉闷露水从没有人知道的天幕滴下。一种巨大而无力的焦虑从我的灵魂筛下并且无意识地改变了我，一如风改变了树尖排列的绿条。

我半睡半醒地停滞在一种清楚的、十分非物质的混沌状态，在一个仅仅是梦的影子的梦里。我的注意力在两个世界之间浮动，茫然看到海和天的最深处；这两个最深处互相混合、交错，而我不知道自己在什么地方，也不知道自己梦见什么。

我一寸一寸地征服了与生俱来的谨慎领域。我一点一点得开垦着将我困住的沼泽。我无穷无尽地裂变自己，但我不得不用镊子把我从自我中夹出来。

先知和圣徒行走于虚无的世界，他们被上帝剥削。

在很大程度上，我与自己写下的散文几乎一致。我用语句和段落将自己铺展开来，给自己加上标点，我一遍又一遍布置一连串意象，像一个用报纸将自己装扮成国王的孩子。我以这种方式用一连串词语创造了韵律，像一个疯子用干花编成花环戴在头上，这些干花在我的梦里依然鲜活。

我平时的情感、我平时不规则的习惯、我跟别人的谈话、我对社会秩序的适应，一切都似乎是从什么地方看到的，比方一本传记里没有生命的书页，或者一边想心事一边读的小说，读到半途线索就松开，结果，故事的情节落在地上溜走了。

每一天世界上都会发生一些事情，我们却无法用我们所知道的法则来解释。它们每天都被提起，然后又被遗忘，它们以同样神秘的方式出现和消失，它们的奥秘逐渐被遗忘。这就是无法被解释的事物注定会被遗忘的规律。有形世界像往常一样在阳光下继续向前发展。他物则在阴影下注视着我们。

每一滴雨，是我失败的人生在自然界哭泣。没完没了的细雨，然后是大雨，然后是细雨，又是大雨，里面都带有我的忧思，整个日子的哀愁徒然向大地倾注。

假如生活仅仅给我们一个囚室，最少，我们应该尽力美化它——用我们梦的缩影，用它的彩色图案把我们的遗忘刻印在静止的墙上。

我们寄生命于死亡，因为告别死去的昨天，我们今天才能生存。我们寄希望于死亡，因为我们知道今天必会死去，才有明天的希望。我们做梦的时候也是寄生命于死亡，因为做梦是否定生活。我们活着的时候寄死亡于死亡，因为活着是否定永恒！

而此时，我坐在咖啡馆里，悠闲而混乱地将它们记下来。我不知道我的思想将伴我走向何处，也不知道要去哪里。今天的雾很淡，温暖而潮湿，有些阴郁，但不吓人，透着无缘无故的单调。我有种说不清的哀愁感觉。

生活对我而言，是一种从未侵袭大脑的睡意。我是自由的，以致我能够感到悲伤。

“能梦到你是我的过人之处。”

浮华，空虚，冰冷，这帮助我忘记了生活。

艺术为什么美丽？因为艺术无用。生活为什么丑陋？因为生活充满了目的、目标和意愿。所有的路都是从一个点通往另一个点。

能梦见你是我的过人之处。

我要焕然一新，我要活下去。 我要向生活伸出脖子，承担车轭的巨大沉重。 我渴望时光能够为我驻留， 我想毫无保留的成为我自己。

远处的船画出海的完整和我的露台 我的灵魂迷失在朝着南方飘移的云朵中 像滑入水中的船桨