《嘲骚》

不懂时尚的人当然可以对此嗤之以鼻。但想在这个圈子混得如鱼得水，又想不按规矩办事，你以为你是丑女贝蒂么？更何况，纵然把贝蒂的美德全都加持在身，真要你以贝蒂的尊容进时尚行业闯一闯，试问你难道又真有那么大的豁劲？

用少得可怜的工资买下人生中的第一件奢侈品――KENZO2004年的海魂衫，打折以后1800，用真金白银买的。我几乎可以想象王欣当时的样子，绝对是骚得爆了棚。奢侈品这东西，多多少少有点像鸦片，要么拒之于千里之外，要么上瘾到难以自拔。有了第一件GUCCI，就会有第一件DIOR，第一件MIUMIU，第一件CAVALLI……之后就是一个系列的衣服，某个品牌整整一季的鞋子，最后发展到某一款式的各个颜色……王欣敢嘲骚，就说明他绝绝对对是个骚过了头的人，骚得大彻大悟，骚得豁然开朗，才会有了这本书。对这本书没有肯定否定之类的情感纠缠，不过有一点至少观点一致：《欲望都市》是部好剧。

时尚之于现阶段的中国，犹如提拉米苏之于非洲难民-需要，的确需要；美味，也的确美味；但你能指望难民用纯银小二头叉仔细切下一角，然后细品其中炮打至丝绸般口感的巧克力碎吗？我们所做的，不过是一顿哄抢吞食后，享受最原始的饱胀感。你要让饱餐之后的难民说清楚这其中的特别之处在哪里，大概也就只有一个字：美！

而品位的不公平，则是时尚从来不是为了获得共鸣，而是为了获得利润。它并不在乎你能准确读出某件衣服所代表的思想或懂得设计师的理念，它只在乎能说服时尚俱乐部的会员们相信：这将是俱乐部下一季的会员制服。这对于品牌来说，就够了。

时尚是短暂、冒险、不公平的。――KarlLagerfeldINLagerfeldConfidential说出开篇这句话的卡尔.拉格菲尔德不愧为一代宗师，三个字眼就概括了时尚的本质， 而且放之四海而皆准。尤其是在全靠吃人剩饭的本土时尚界，对这三个词的演绎更是精准之至。

最终，无论穿的是借货、打折货、旧货，重点是要够新意。同时，这也才是社交季的趣味所在。见惯了各种价签的时尚人士们，除了不怀好意地想努力辨认你着装的款式与价位，其实都还有留有一份赤子之心，愿为真正的穿衣高手赞叹。

本地人不欣赏紧身妖孽的装扮，那是电影里的叶玉卿或现实中的舞小姐。就算是亦舒笔下那些搭上了有钱人的女子，她贩卖的依然是智慧和气质，而非身体。更不用提李碧华、梁凤仪、林燕妮等身体力行实践独立自强的女人们，在这些意见领袖的宣导下，整个香港的文化境界，便只得一个“勇”字。所以，在香港娱乐圈，最当红的女艺人通常是长相普通得一看就像是得靠自己奋斗才会出头的街坊小妹，大胸脯的尤物只能去演三极片。

作为中国甚至是历朝的首都，中国社会所遵循的权力价值体系都经由此处传播出去。符号，则是最直观的价值表现。历朝历代，族人使用颜色，官位佩戴顶珠， 全有严格的规定。而京城，必然执行得最为严密。直到今天，级别的官员能坐多大排量的车、能分多大面积的房、能吃几菜一汤……

不过，焰火只是看一热闹，时装秀，却是一个品牌一年中最重大的广告宣传与公关活动。没有这么高端的宣传方式，谁又心甘情愿地为大品牌的高昂定价买单？品牌不先高调地秀出来，消费者又能在购买后堂而皇之地继续秀出去？这就不难理解品牌公关们为穷尽心思、提前一个季度甚至半年去策划这30分钟的活动了。

现实意义上的丑，是指缺乏选择。当外貌不足以成为你人生的一个砝码时，你就需要诸如身世、智慧、性格等其他砝码去平衡外貌带来的失衡，如果这些你都没有，那外貌所带来的影响则会严重倾斜，世人看到的，就只得是一个要什么没什么的丑女。 公式： 美+背景=传奇 美+贫穷=机会 丑+背景=社交名媛 丑+智慧=学者 丑+性格=臭豆腐式的机会(喜欢的人喜欢得不得了，恶心的人照样恶心) 平庸+一无是处=丑女 任何形式的装，都是失败者的行为。