《贞观长歌》

施威与前，加恩于后。

大泽之龙，被困在小溪里，自然会被那些小鱼小虾所嘲弄，龙，就应该去他可以腾跃的地方。

兼听则明，偏听则暗。隋炀帝失败在哪里？他就失败在偏信上。党争，争的是什么，那争的是私利，而眼下群臣争相上谏，为大唐的未来殚精竭虑，争的是如何治理天下的方略啊，只有这样的争论多起来，才能够形成一种共商国是的开明政局，今后天下大治才有希望啊。

世上没有办不成的事，就看你能不能用心去办。

兼听而慎取。 时不我待，快刀斩乱麻。 过犹不及，事缓则圆。

争天下不光靠刀枪。

要做大事，不挨点骂行吗？

今日是风尘末吏，明日安知不能直上青云？

自己不想做事，也做不成事，反过来等别人做了事，他们倒是有的功夫去算计人家，说长道短，品头论足，朝中这些庸吏要是多了，大唐岂不要误在他们手里？

奇则正之，正则奇之。

力求大治，静，是必由之路。

民气可用，民为邦本。

在每个人都想找棵大树靠着的时候，你想依附于哪个门派都是一件很容易的事情，可是你要想做到特立独行，那就难上加难了。

先生知道对旧主尽忠，却不知道忠于大唐的江山社稷，虽忠却不是大忠；知道守一个人的志节，却不知道为天下苍生做点益事，虽贤却不是大贤。你饱读圣贤之书，却还是没有明白，做忠臣易做大忠臣难，做贤者易做大贤者更难的道理。

官不在多，若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为。

自古以来，敢谏之臣多，善谏之臣少，这敢谏善谏而又能常谏不懈的良臣就更少了。

高士是什么，是肩负天下兴亡的栋梁，是仁义礼智信五德合一的精英。

世上本无鬼，鬼由心而生，只要你一心为公，就用不着忧虑什么。

当官要谋大事，千万不能谋大权。

来未必是福，去未必是祸。

正因为病得太重，所以才要从根本上治起。

谁的梦向天阕 冷月边关，狼烟走牧笛来 不见大漠荒原，谁的爱让天下 万方奏乐，金银散人心聚 还看绿水青山，上下五千年 大梦无边，梦回大唐可看见 遗留的诗篇，纵横九万里 大爱无言，一曲长歌可听见 拨动的和弦，谁的梦为江山 盘点冷暖，日月歌天地鼓 了断风雨恩怨，谁的爱情未了 古今流传，乾坤和百姓乐 迎来太平人间，上下五千年 大梦无边，梦回大唐可看见 遗留的诗篇，纵横九万里 大爱无言，一曲长歌可听见 拨动的和弦，上下五千年 大梦无边，梦回大唐可看见 遗留的诗篇，纵横九万里 大爱无言，一曲长歌可听见 拨动的和弦。

岑文本、长孙无忌不知兵，他们只能以用吏的方法来用将，这用吏呀，讲究圆字，一个人本事不大，但是能够把方方面面都照应过来，就能够稳住局面，但是用将不同，战场上是真刀真枪，打不了胜仗一切都是空谈。

一心三用：盯着自己的，看着对方的，留意旁观的。

自古皇帝，都愿意看着大臣们皇子们争，如果他们彼此都不争就要和皇上争，不过，无论怎么争，有一个坎不能越过，这个坎就是天下兴亡，如果国亡了，天下都散了，还争什么呢？

天子一日万机，一人听断，安能尽善？如果群臣不说话，朕就只能是一个孤家寡人，想大治天下，又如何能治得了呢？

这十几年来，颉利以铁血统治草原，用无数颗落地的人头，竖起他自己至高无上的威严，殊不知，他越是这样，这个貌似强大的联盟就越是脆弱，现在所有的人都明白，草原已经变成颉利一个人的草原，那么战争也变成了颉利一个人的战争，一个人如何能敌同仇敌忾的一朝？

打颉利，以王道行霸道；裁撤官员，以霸道行王道。

兼听而慎取。 时不我待，快刀斩乱麻。 过犹不及，事缓则圆。

这世上最难的事儿莫过于低头，可是要成大事，不学会低头行吗？