《沙门空海之大唐鬼宴》

高山风易起，深海水难量。 空际无人察，法身独能详。

一点没错，我不是人！我是个为了吞食黑暗人心而活的妖物。我是个连自己的黑暗之心都要吞食的非人……

山中有何乐，遂尔永忘归。 一秘典，百衲衣，雨湿云沾与尘飞。 徒饥徒死有何益，何师此事以为非。

正因世事难料，才是人间世啊。

九州八岛无量人，自古今来无常身。

在政治之前，人命轻如鸿毛。

知之知之名知音，知音知音兰契深。

看竹看花本国香，人声鸟瞬汉家新。 见君庭际小山色，还识君情不染尘。

住在小池子里的鱼，突然把它放在大海，告诉它自由自在地游吧。结果，它游来游去，却不出池子大小的范围。

有时候，与其聪明过度，不如老老实实前往比较好。

问师何意入深寒，深岳崎岖太不安。 上也苦，下时难，山神木魅是为藩。

云蒸壑似浅，雷渡空如地。 飒飒风满房，祈祈雨伴劂。 天光暗无色，楼月待难至。 魑魅媚杀人，夜深不能寐。

倘若情感是人本身，只要这世上有人，情感就永远不会结束。 譬如，无论谁死亡，或谁出生，或经过数十年、数百年、数千年，情感会一直伴随人而存在，永远不会结束。

我活够了。 哀伤够了…… 恨，也恨够了…… 剩下的，我只想做个了断……

人，是何等愚昧的生物啊。 出于此愚昧的因由，人又是何等令人爱怜的生物啊。

柳叶开春雨，菊花索秋霜。 穷蝉鸣野外，蟋蟀帐中扬。 松柏摧南岭，北邙散白杨。 一身独生殁，电影是无常。

所谓“存在”，除了“存在”本身，还必须有观看“存在”的感受，“存在”才能存在于这世上。

君知否，君知否， 人如此，汝何长。 朝夕思，堪断肠。 汝目西山半死士，汝年过半若尸起。 住也住也一无益，行矣行矣不须止。 去来去来大空师，莫往莫往乳海子。 南山松石看不厌，南岳清流怜不已。 莫慢浮华名利毒，莫烧三界火宅里， 斗薮早入法身里。

再也不能说，谁对或谁错了。任何人都错。任何人也都对。所谓人，就是这么回事吧。

不论是谁，人的一生多半填满了无法挽回的物事吧。

此后，直到死亡之前，能否让我陪伴着您？ 如今我已别无他求，只想陪在思慕之人的身边。

君不见，君不见， 王城城里神泉水，一沸一流速相似。 前沸后流几许千，流之流之入深渊。 入深渊，转转去，何日何时更竭矣。

人会逐渐老、死。任何东西都不能在这世上永存。悲哀也不能因为理解了天地之法而消失。清楚明白这样的道理―― 人才可以面对悲哀。 人才可以视悲哀为同类，而接受悲哀。 即使是悲哀，也无法永远持续下去。了解这层道理，人才可以和悲哀共存。

不，我不是说我知道什么，但我感觉，所谓执笔为文，真是件罪孽深重的事。

世间一切事物，连同人的念想，本质上都是空。

一身三密过尘滴，奉献十方法界身。 一片香烟经一口，菩提妙果以为因。 时花一掬赞一句，头面一礼报丹宸。 八部萃萃润法水，四生念念各证真。 慧刀挥研无全牛，智火堍放灰不留。 不灭不生越三劫，四魔百非不足忧。 太虚寥廓圆光遍，寂寞无为乐以不。

人会衰老。山跟天地也会衰老。会一直变化。对人来说，山和天地看似永恒存在，那是因为人所生存的时间，和山、天地所生存的时间，有很大的不同。山和天地生存在比人更巨大的时间之中。因此，人的尺度便无法度量山、天地。 在这法的面前，连佛陀也不例外。 释尊不也会老、会死吗？连佛陀也逃不开如此的命运。 连释尊也会老、会死，这就是佛法。

笨蛋。 我没有哭。 事到如今，我的眼泪早已干涸了。

因为发疯比较快乐……

我想，所谓人的真心，一定不只一个，此一时彼一时都会有不同的真心。某个时候的真心，碰到不同机遇时，又会变成别的东西…… 再说，人也可能同时拥有两个、三个――好几个真心或矛盾的心。 唉，人心真是不可思议啊。