《精神分析引论》

由此可见人的本性：不喜欢一样东西，就倾向于认为它是错的，从而更容易找出反对的理由。我们的社会把不喜欢等同于不正确，用含有情感因素的“逻辑和客观理由”去驳斥精神分析的正确结论，并坚持这一偏见，对一切反对的声音置若罔闻。

如果一个人在幼年从不掩饰自己的利己主义，又缺少有效的约束那么他长大后，必然会先爱自己，然后才能去爱别人。而且，即便他爱别人，也是为了满足自己的某种需求，其冬动机还是利己主义。

我们认为，文化是在生存的压力下，以牺牲欲望的满足为代价生成的。新文化不断被创造，是因为随后加入人类族群的个体为了顾全大局，不得不做出类似的牺牲。这些被牺牲的欲望中，性冲动占了绝大部分；它们被“升华”了，即它们被从原来的性目标身上转移开来，转向更高尚、与性无关的社会目标。

最早的言语其实是一种符咒，时至今日这份魔力犹存。一个人的言语可以使人心境澄明，也可以将人推向绝望的边缘；

人类社会的推动力是经济。永远为生活而奋斗，这是从远古时代坚持至今天的真谛。

一旦他们发现有无关的第三者在场，会马上闭口不言。因为这些都是他们精神生活中最隐秘的话语，作为社会独立的个体，必须对他人隐瞒这一切；甚至从广义上来说，作为人格完整的个体，他们也必须对自己隐藏这一切。

这一过程是不稳定的，因为性冲动并未因此被约束：在每一个参与文化事业的人身上，它都可能发出抗议声。对于一个社会来说，如果性冲动得到彻底解放，并回归它原始的目标，文化就岌岌可危了。因此，社会并不愿意轻易触及文明这一棘手的根源，也无意承认性冲动的强大力量以及它对个体的重大意义。

人类有可能是享乐主义动物与理性人类二者的交替表现。

千万不要小看这些成见，他们十分强大，是人类长期进化过程中的必要沉淀。它们有情绪的力量做支撑，要与它们为敌，绝非易事。

但凡眼睛看得见、耳朵听得见的人，都可以使他自己相信，任何人都无法保守秘密。即使他缄口不言，他的指尖也会说话，他的每个毛孔都会渗透出背叛他的信息。

言语会引起情绪，是人们之间相互影响的常用工具。

With words one man can make another blessed, or drive him to despair. 一句话可以赐福与人，也可以把人逼入绝望。

“过失是有意义和有目的的心理现象，它们是两种不同意向互相牵制的结果，而且这些意向中若有一个想要借牵制另一个而得到发表，其本身便不得不先受一些阻力禁止它的活动。一个政治性的报纸被人说它腐败，它便撰文自申辩，结束时想用下面这一句：‘读者应深知本报向来以最不自私的态度力图为社会某福利。’但是编辑不料竟将‘最不自私’误写为‘最自私’。也就是说，他想，‘我不得不做这篇文章，然而内幕如何我是知道的清楚的’。” ――〔奥〕弗洛伊德：

NO.1 说话和巫术原本是同一回事。 话语能引起情绪，我们经常用它来作为互相感应的工具。 你们常常从解剖学的角度来看待机体的机能和失调，用物理化学和生物学的观点来加以说明和解释，却从来不从精神方面来考虑，忽略了精神生活才是复杂的有机体最后发展的结晶