《文明、 现代化、 价值投资与中国》

一个成功的社会必然会有一种宽容、 批判、 容错的文化，让真知得以存在、 发展和进步

从思想源泉上看，中国传统政治大体是儒、 道、 法三家混杂 儒家重道德伦理和社会秩序，法家重赏罚执行，道家调整政府与社会、 官家与民间的利益均衡 中国有记载的几千年历史就是一个政治实践是非成败的实验室，这些经验教训对于后人、 中外都很有意义

人类在2.0农业文明时代生活了几千年，却只经历了200多年的3.0科技文明，在美国秩序下的3.0文明更只有短短几十年 因此，我们下意识都还在用2.0文明的方式思考，仍然把2.0农业文明时代的目标当成3.0科技文明时代的目标

美国的意识形态，包括提倡自由、 民主、 人权、 宪政、 法治，自由市场、 自由竞争、 自由贸易，私人财产神圣不可侵犯等理念 这套意识形态有足够的力量，能被今天世界上绝大多数人接受

文化用来区分不同地区、 不同人群之间的区别 而文明则是用于描述人类发展的共性，并区别人类与动物祖先

人类社会发展历史始终保持了上升趋势，但在不同阶段速度不同，各有特点 所以，我认为要理解人类文明的演进过程，需要划分不同的阶段分别加以分析

文化进化，是人类通过文字、 信仰、 艺术等形式、通过一代代人学习和知识的累积进行的 其继承和发展的速度远远快于生物遗传，因此拉开了人与其他物种之间的距离 而人和动物之间的距离，就是本书中定义的 “文明”

美国在经济上的硬实力之一就是建立了以美元为中心的国际贸易、 金融、 投资结算体系 因此，美国在理论上可以监控全球的每一笔跨境交易，无论是贸易、 服务还是投资 全球所有银行的国际业务在某种意义上都在美国的控制之下 所以，美国的制裁确实是很有效的

如果说，2.0农业文明时代的核心诉求是土地 在我看来，3.0科技文明的核心诉求就是市场的大小 决定一个经济体能否真正长期成功，就看该经济体市场的大小

学习和思维的惰性是我们人性的一部分，我们常常因为自己知道了什么，就不再去想自己不知道什么 对不知道的东西往往装出知道的样子，更不会去测试自己知道的东西有什么不对的地方 这也是我们在研究工作中很难深入下去的一个重要的障碍

与2.0文明时代不同，在3.0文明时代，世界的统治秩序已从占领土地过渡到主要以世界市场主导权为手段的时代 因为3.0文明的铁律，最大的市场终将会成为唯一的市场 认清这个时代的特点，对中国在现今世界秩序中的选择尤为重要

1776年亚当斯密《国富论》的出版、美国《独立宣言》的发表和瓦特蒸汽机的发明 这三件互不相干的事件在同一年里发生，成为人类文明史上的分水岭 此后人类社会的现代化进程一发而不可收，从英国开始向全球蔓延 这三件事分别代表了，自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术

尊重人性当然也必须尊重人性中所有的自私、 懦弱、 不完美 市场经济和科技创新，恰恰给了所有不完美的个人无穷的空间和意义 对利润的追求、 自私甚至贪婪，同时也是市场经济蓬勃向上的动力 懦弱和懒惰，为科技探索及普及提供了丰富的土壤 攀比、 炫耀，甚至也是消费增长的一部分

从长期看，像中国这样大体量的经济，要实现真正长期可持续的增长只能靠内需 在内需市场里，不再有国际自由市场做依托，政府与市场，看得见的手与看不见的手之间，需要做根本性的调整

李录君认为人类进化具有双重性——生物进化和文化进化 达尔文的进化论阐述了生物进化的历程 但人类进化和生物进化还有不同之处，是生物进化和文化进化的双重结果

3.0科技文明的铁律是 『最大的市场最终会成为唯一市场』

在对中美关系的讨论里，李录认为，地理位置在东西方文明发展过程中，对文化差异的形成产生了重要的作用 地理位置的独特性，让中国出现了大的帝国，最早发明了 “政治贤能制” 而同样因为地理位置，西方最早发明了 “经济贤能制”，并且最早进入了现代科技文明

『任何一种文化都是历史和地理造成的』 因为地理位置的不同，不同地区的人有了不同的历史 不同的历史又造成不同的信仰体系、 生活方式、 生活习惯，并使自己在这种环境中感觉自在，这就是文化 文化是深入骨髓的，是一种信仰

正是各学科的大发展奠定了新史学出现的基础 所谓新史学，就是利用科学各个领域的前沿发展，跨学科重新构造解读人类长期历史的方法论 其最主要的突破就是不再局限于文字史，可以研究更久远的历史

我把文明定义为：人类利用自身与环境中的资源在生存发展中所创造出来的全部成果 意在，计量人类和其最接近的动物祖先之间拉开的距离 容易和文明混淆的另一个概念是文化 文化是指：生活在不同地区的人们，在漫长的时间里形成的独特的生活方式、 生活习惯及信仰

价值投资是一个说的人多、 但真正实践的人很少的小众领域

现代化就是，当现代科技与市场经济相结合时，所产生的经济无限累进增长的现象