《安持人物琐忆》

梁真乃铁公鸡耳，对人又多疑，竟至众叛亲离。孰料死于黄金下，真是”做鬼也舒畅”了。

”他更有一可佩之处，除嫖妓外，任何友人学生内眷，一概不招待，若伶人男子旦角，所谓相公、象姑，尤不接近，此比贾宝玉之与秦钟、蒋玉菡，高出一等也。”盖古时龙阳、优伶之好，至民国时仍流行耶？或为文人雅士之时尚耳。

据小曼坦白云适之夫人为一老式父母之命媒妁之言而成亲者，他对小曼颇有野心，以志摩老友也，故无下手，他之力促志摩安慰林氏，存心搞成梁林离婚，俾志摩与小曼分手，他可遗弃糟糠之妻，而追求小曼。

不想民国时才子佳人竟是如此，像我这几年，连在女生面前话都说不整，学得愚了。 胡适，林徽因，徐志摩，梁思成，竟有此关联，大开眼界

吴氏性格，最惮于游山玩水，中年后受超然之影响，亦以一榻横陈，自乐不疲。大千尝嘱余劝之云，宜多游名山大川，以扩眼界，以助丘壑。吴笑笑云：“你告大千，吾多视唐宋以来之名画，丘壑正多，取之不尽，用之不竭也，何必徒劳两脚耶。”

其时余尚学其篆法刻印，先生谓余曰：“你最好专学汉印，不必学我，学我即使像极了，我总压在你头上。你看，吴昌硕许多学生，无一成名能自立者，因为太像昌老也。”自后余即以专仿汉印为是。

”对妓可腻可狎，但只可于二人时放浪，在人前猴急，即涉于下流矣”。衣冠禽兽耶？一笑。

林徽因者，世人所谓之大仙女也。然仙女必追求者众，追求者众者必水性杨花，林不可能免俗也。现实如此，非小说故事之理想世界耳。其电报调戏五人、买水果调戏众人、婚后趁梁不在告徐以情事等，虽不可尽信，但其人品可见一般。后林女又与金岳霖纠缠，此人感情，可见不在梁处。然而能念梁之真情而委身下嫁者，虽不一定可取，但淳淳然有古风矣。

某年，有湘人某公逝世，以巨金求章撰一祭文，旧例，开吊时，须请人在灵前朗诵，本拟嘱袁伯夔丈读之，袁丈先观一过，觉其文既深拗，古文又太多，敬谢不敏。乃求章氏自读。乃章自读时，至许多古文处，竟亦偶尔忘却，竟亦期期艾艾终场了。此笑话至章氏逝世后，袁氏始用以告人者。袁氏并切戒后学，作文不宜模仿李越缦与章太炎之多写古籀文使人不识云。

余与小曼相识达四十年，从未一握手，一戏谑，她生平吃任何东西，多喜吐渣，有一次余竟几乎吃了她的吐余之物。某年六月，余在其床头见一盆，似菱肉，欲取一个尝之，她大吓：“吃不得的！”余云：“红菱肉，会吃不得？”她云：“吾吐的酒酿渣呀。”一看，真是的。她吃香烟，至多吸十分之二，即丢了。吃必“中华”、“牡丹”等等，她弃后，余纷纷拾取吸之。画院中同开会，常如此，人见之不以为奇矣。她之浪费，于此可见也。