《美丽新世界》

人们只要买买东西，开怀大笑，高兴就打滚，抑郁就吃药。

人们感到痛苦的不是他们用笑声取代了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

劳动者最美，但是劳动者很容易愚昧，很容易被摆布，所以社会动力来自于劳动者，而指引者则是知识分子。

永远不要把今天的快乐推迟到明天。

所有的道德家都认为长久的悔恨是最要不得的情感。如果你做了坏事，感到后悔，作出能力之内的补偿，下一次提醒自己要做得好一些就行了，但绝不能沉溺于自己的过失。在粪堆里打滚并不能让你变得干净。

我们常常抱怨这个社会的不公平，而家长们常常就会说这个社会你就是这样，你必须要去适应。很多东西我们选择逃避，很多东西我们却选择冒险。

人生短短数十载，最重要的是满足自己，不是讨好他人。

要是每一次暴风雨之后都有这样和煦的阳光，就让狂风恣意地吹，把死亡都吹醒了吧。

I'm claiming the right to be unhappy. 我要求受苦受难的权利。

非正统性威胁的却不只是单单一个人的生命，它打击的是社会本身。

我宁愿做自己，做卑微的自己， 也不愿做别人， 无论那会多么的快乐。

《美丽新世界》摘抄： 1.你不可能学习一种科学，除非你知道这一切是在干什么。 2.感觉潜伏在欲望及其满足之间的那个间隔里。缩短那个间隔，瓦解所有不必要的旧日藩篱。 3.伯纳德用尖锐且相当傲慢、甚至冒犯人的语调下命令，一个对自身优越感不太有自信的人，就会是这种口气。

在有社会秩序的时候，为什么要追寻不变的事物?

4.当旁人怀疑你的时候，你也会开始怀疑他们。 5.他想着他一个人对抗着世事的秩序，他酣醉地意识到自己独特的意义与重要性，为之兴高采烈。 6.他就曾经想过这里太舒适了，太过文明而奢华了，他要求自己要更加严格自律、更加全面彻底地进行自我净化来作为补偿，借此获得良心上的安宁。

文明绝对不需要高贵情操或英雄主义，这些事物是政治无能的表现。

既然这世界认可他是重要人物，世事的秩序就是好的。

绝对别把你今天就能拥有的乐趣推迟到明天。

没有个人稳定就没有社会稳定，没有社会稳定就没有文明。

城市生活是匿名性的，也是抽象的。人们彼此之间的关系不是基于完整的人格，而是经济功能的体现，当他们不工作时，就只是不负责任的贪图享乐的人。过着这样的生活，个体会感觉到孤单和无足轻重。他们的存在失去了任何意义。

7.宗教情绪会随着我们年龄的增长而增长。而之所以会增长，是因为在激情变得冷静，幻想与感性受到的刺激减少，也不再容易兴奋的时候，我们的理智变得没那么扰攘不安，没那么容易被影响、欲望与分心之事给弄得模模糊糊，而以前理智会被这些东西蒙蔽。

它们从来学不会， 而且永远不会学会。

人生短短数十载，蕞要紧是满足自己，不是讨好他人。

在病态社会中，精神病人才是真正健康的人。

担心她会失去让他觉得自己配不上她的地位。

我宁愿不快乐，也不要拥有你过去在这里的那种虚伪、骗人的快乐。

个人有了感觉，社会就动摇了。

我不要闲适。我要诗，我要真实的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。

但我不要舒适。我要神，我要诗，我要真实的危险，我要自由，我要善良，我要罪孽。

具体细节通向品德与幸福,而了解全局只是必不 可少的邪恶,这个道理凡是聪明人都是明白的。 因为形成社会脊梁的并不是哲学 家,而是细木工和玩集邮的人。