《忏悔录(托尔斯泰作品)》

生命是一场虚空,死亡是唯一的真相。

我之所以有生命，是有人给我开了一个谎谬又恶毒的玩笑。

认识到世界的本质是意志。

我还没来得及看清楚自己的周遭环境，就开始用作家圈子特有的观点来看作家生活，完全磨灭了我过去为改善自己而作出的努力，这些作家的观点为我奢侈糜烂的生活提供了辩白的理由根据。

成千上万的人仍在忙于生计，却不曾怀疑过生命的意义。

我的生活迟滞不前。我是一个可以呼吸、吃、喝、睡觉的活人，同时又是一具不能呼吸，不能吃、喝、睡觉的行尸走肉。我追求满足欲望的举动已经被认为是不理智的，无论什么欲望，不论能否满足，从开始我在酝酿的那一刻就明白，最终的结果都将归于虚无。

我不是自己“想”自杀，因为与可有可无的想”比起来，引诱我脱离生命束缚的力量强大得多。这种力量与我曾经对生存的渴求非常相似，效果却是背道而驰。所有的力量都拉着我远离生命，我自然而然地产生自杀的念头。这个念头如同从前渴望改善生活的念头一样，那么强烈地、深深地吸引我。

我自己也不知道我想要什么，我畏惧生命，却又迫切地想逃离它，与此同时，对它还抱有某种希望。

人应该保持一颗童心， 太成熟了不好，要返璞归真， 这样可以重新获得一些天真的快乐。

即使我无欲无求，但在不清醒时分会意识到，这就是虚妄，然后也就没有什么好向往的了。

“我对另一个问题,我应该怎样更好地生活,也威闲惑，我相信这个题也同样困惑着每一个人.” ″追求进步的生活”，如果这可以算作答案，那就无异于对一位在刂船上随波逐流、不知道何去何从的人说“随遇而安”，差不多都是答非所问

我碌碌无为地活，兜兜转转地过，不经意间进入一个深渊，并且清楚地看到，除了死亡前面什么都没有。不能停下脚步，不能回头，也不能闭上双眼不看前方的万劫不复。除了生活和幸福的幻象，除了真正的苦难和死亡，前方什么都没有。

我碌碌无为地生活，无所事事地转悠，经过漫长人生之路差点儿一头扎进深渊，我好不容易站住，我们都看清楚前面除了死亡居然什么都没有。然而我不能让脚步停下来，不能回过头去，也不能索性闭上双眼，回避那万劫不复的前路。眼前除开生活和幸福的幻象，除开无法逃避的苦难和死亡，便只剩下一片虚无。

这个不幸的家伙，爬出去，定会成为暴怒野兽的嘴中之鬼；跳下去，无疑是巨龙的果腹之物。他只能牢牢地抓住枯井内长出的灌木枝。他的手也有些力不从心，他想，应该是快要死了。

″如果生活理不清头绪，那么我任何时候自杀都来得及。"

艺术能够粉饰生命，也能诱惑生命。

我们只有离生命越远，离真理才越近。

假如有一位巫婆许诺满足我的所有愿望我可能一时说不出话甚至想不起来需要什么。我似乎变得无欲无求，但在脑子不清醒的时候，也会对曾经的一些欲望产生向往，一旦清醒就会意识到，这就是一场虚空，也就失去了向往和追求。我甚至连真相也不想了解，因为它在我的意料之中。

生命原本是彻头彻尾的虚无。

我以为，大多数情况下是这样的：大家的活法其实都一样，都是按照人生存的基本原则在生活，这种基本原则不仅与教义毫无共同之处，而且大部分与之背道而弛，教义不参与生活，人与人的交往过程中从来不涉及教义，个人生活中也不能参照教义行事。这种远离生活并独立于生活之外被信奉着的教义，即使涉及，也应该被当作一种表面现象，与生活没有丝毫关系。

我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事乃知神叫世人所历练的是极重的劳苦。我见日光下所做的一切事都是虚空，都是捕风......我心里议论说：“我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心里经历智慧和知识的事，我又专心察明智慧，狂妄和愚昧，乃至这也是捕风，因为多有智慧，就多有烦恼，增加知识，就增加忧伤。