《如何成为一个有趣的人》

［举例1］“严肃”拼接“活泼” 同样用严肃的形式表现接地气的内容还有一个美食博主发布的“泡面的高大上吃法” 其中博主以泡面为原料，使用全套西式餐具，配菜单、刀叉、装饰菜、红酒，把袋装泡面吃得非常隆重。 对于第一个想出来这种吃法的，我必须抱拳赞叹一声：“会玩！”

“有趣”是指：对方能给予自己精神享受和深入思考，且对方的格调在自己格调的上限附近。 “逗比”是指：对方能娱乐自己，且笑点在自己格调的中心线或下限附近。 “幽默”则是笑点的统称，格调相对高的幽默可以归入有趣，格调相对低的幽默可以归入逗比。

如果你对某人的“观察”全部符合“预判”，那么就意味着某人在你心目中彻底失去了“意外”的空间，那他在你眼中就是个相当无聊的人。

“城会玩”走红的背后，是人们对规律的日常生活的背叛，以及对新鲜娱乐方式的追求。那么我们如何实现“会玩”呢？ 第一步，把日常生活解构 第二步，把解构后的生活重新拼接、组装 ［举例1］“严肃”拼接“活泼” ［举例2］“幻想”拼接“现实” ［举例3］“较真儿”拼接“消遣”

我们观察这个世界时，能看得多清楚则取决于你的理式文件夹有多少，你不可能思考到比理式更小的单位。 一个理式中只有“黑”和“白”的人，想不到灰色地带。 一个理式中只有“是”和“非”的人，想不到大道中庸。 一个有趣的人眼中的世界是绚丽多彩，而一个二元视角的人就如活在黑白照片里。

这个问题曾引发过旷日持久的讨论——“披萨不就是大饼吗？寿司不就是米饭加菜吗？” 我还可以说“布丁不就是牛奶炖蛋吗？”“手办不就是洋娃娃吗？”，诸如此类不一而足。 这个问题说者不屑，听者心烦，这不仅仅是“你不懂”“你矫情”的问题，而是“我们以何种方式观察世界”的问题。

『有趣无关功利，且与人无伤』 不是说“不能涉及功利目的”，而是“必须包含非功利的愉悦点” 男朋友送一枚鸽子蛋大的钻戒当生日礼物——这是意外的惊喜，但不是有趣。 男朋友手工制作了恋爱一周年手账，里面每天写一句情话画一张女友速写——这是有趣。

【红楼有趣人物】 ③史湘云：她特别豪迈，大雪天扑雪人掉沟里摔得一身泥水，喝醉酒大石头上就躺着睡着了，拿铁架子大块烤肉，被人说乞丐一样还理直气壮反驳，说自己大吃大嚼，回头才能作诗作得“锦心绣口”

【红楼有趣人物】 ①林黛玉：首先她格调很高，比如葬花，一般人赏花而已，想不出这么个玩法。其次她嘴特别贫，宝玉说这园子里最会说话的就数林黛玉和王熙凤。 ②王熙凤：特别会说笑话，嘴快人爽利，不拖泥带水。

很多时候，事情的结果不是我们能控制的： 复读三年考不上心仪的大学 苦追女神女神虽感动却拒绝 付出善意却被所有人误解 …… 虽然这些结果让人觉得人生凄凉，但如果我们由衷地关注事情的过程，便会释怀。

当一个女生只有7件服饰时，她只需要考虑气温轮着穿就行了，没有太多纠结的余地。 当她有30件服饰时，就有资格考虑气温，以及外观、日照、湿度。 当她有100件服饰时，就有资格考虑气温，外观、日照、湿度以及场合、搭配、心情，这时她的选衣服困难指数大大提高了。

快节奏的现代生活大大提高了人们对刺激反应的阈值，降低了人的耐心，这让低付出低回报成为人们热衷的“杀时间”方式。 但是，当一个人既不愿意为“正事”付出太多，又嫌弃“消遣”回报太少时，一种困惑、迷茫、犹疑、不悦的感觉就出来了，我们称之为“无聊”

少数几个造浪者站在时代巅峰以上帝视角审视着下方的芸芸众生，不断塑造新的门槛。今天说喇叭裤时尚，明天说背带裤时尚，后天说铅笔裤时尚，大后天又是喇叭裤时尚了。 中国人说“一白遮三丑”，西洋人非要晒黑，中国人卖祛斑霜，欧洲人卖雀斑贴纸。如果你始终跟着潮流走，永远会被潮流甩在后头。

如果你对某人的“观察”大幅度超过“预判”，就意味着对方给予你大量“意外”的空间。 如果这些意外是令人愉快的，那对方在你眼中就是个相当有趣的人。

【人生三境界：见山是山，见山不是山，见山还是山】 见山是山，便是那桃花源农妇般未加雕琢的质朴本心。 见山不是山，便是一缕聪明而又无处依托的无聊之心绪。 见山还是山，便是接下来要探讨的主题——这个世界本来就是极有趣的，你也是。

正事往往需要长期持续的付出，其中还包含相当程度的风险——你不知道你的付出有没有回报，只能认为付出多得到回报的概率更大 但正事的回报也非常巨大，考上一个好大学能让数年的人生道路更轻松。学会一项技能能让几十年职业发展更顺利，而学到一门深刻的学问、练习一项门槛不低的技艺能让人受益终生

两个人相识初期，双方对彼此的观察和预判往往会有较大的未知空间 等到熟识之后，双方对彼此的观察和预判的重叠区会增大 重要的是，这个图是动态的，预判会随着观察的改变而不断改变 日常中人们会从相知到熟识，如果需要一个人对你保持兴趣，那你必须保证他对你的“观察”始终在“预判”之外

黛玉、湘云、探春、王熙凤，这四个人有一个共同点——都算不上是符合时代标准的大家闺秀、公府小姐/媳妇的形象 而她们有趣的那个点，恰恰就是不符合她们身份的那个点 本质上，“有趣”是一场令人愉悦的意外，是一种无关功利的惊喜 首先，有趣是一种意外。别人认为你本应该是这样的，而你不是

正事和消遣只是一个主观的定义，别人眼里的消遣在你眼中可能是正事。 正事和消遣还是一个相对的定义，同样玩游戏，玩魔兽的比起玩俄罗斯方块的，就要付出更多的时间和精力，同时也回报更多的愉悦感。

消遣的回报则来得更明确也更迅速，很多消遣的回报基于感官刺激。 当人接受的刺激越来越多，也越来越强烈时，对感官刺激的敏感度就会下降，变得迟钝，这时就需要更强烈的刺激才能引发快感，导致人对刺激的反应更加迟钝，陷入一个死循环——成瘾性药物就是这样伤害人类的。

［举例2］“幻想”拼接“现实” 用幻想拼接现实，“开脑洞”就是其中一种表现方式。 “脑洞大开”由“脑补”衍生而来，“脑补”源自日漫，本指观剧者在大脑里通过自己的想象来补充或添加原剧中没有的情节或内容。后来词义扩大，对小说及其他艺术作品甚至现实生活中的情节、情景进行幻想、想象。

如果需要一个人对你保持兴趣，那你必须保证他对你的“观察”始终在“预判”之外，即上图中左边那个月牙部分，要有足够的绝对面积。 要做到“观察”超出“预判”，只有两个办法： 1. 优化自己的观察 2. 降低对方的预期

游戏很大程度上模拟了我们的人生，出生升级打怪选服点技能等都可以在人生中找到相对应的坐标。游戏好玩，恰恰因为在游戏中未来的进程是未知的 我好奇故事线的结局，所以我孜孜不倦接任务…… 如果身边出现一个完全符合预判的人，你们日常沟通就好比左手和右手下棋，真的有意思吗？

【红楼有趣人物】 ④贾探春：她有玩具收藏癖，红泥做的小火炉什么的，求宝玉给他买好玩的。贾贵妃也知道，生日都给她送玩具。另外她脾气大，发怒了能一个大嘴巴子呼上去。

在自我审视视角中，“有趣”的人始终明确自己想要的是什么——“要的是过程，而不是结果” 譬如旅途往往让人感到无聊，因为人想要的是目的地，上路只是为了达到目的地不得不做的事。倘若舟车劳顿后发现白来一趟，大概是无聊中的无聊了吧？

当一个理性的人在选择要不要做一件事时，他会先在心里列一个等式： 付出=回报？ 当人们觉得一件事的回报大于付出时，就会选择去做。

人类改变世界的原动力主要有两个，而这两个都深深地根植在人类的基因里： 一个是基于功利的——生存欲。 另一个则是基于非功利的——求知欲。

并不是所有人都有资格无聊。叔本华认为无聊源自“丰裕和安定”，属于“上流社会” 当代生产力的发展导致中下层社会也有了“丰裕和安定”，所以无聊的人也便多了。

我根据付出和回报两个维度建一个坐标系： ①高付出高回报——“正事” ②低付出低回报——“消遣” ③高付出低回报——“倒霉” ④低付出高回报——“幸运” 倒霉事没人愿意做，幸运事可遇不可求。那么我们主要谈谈正事和消遣。

『我知道你原来是这样，但是我不知道你“这样”到这种程度』 还是举例林黛玉，我知道赏花的女儿敏感细腻伤春悲秋，但我真不知道你能伤春悲秋到这个程度，赏花也就罢了，还要葬花。