老子

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

知者不言，言者不知。

为者败之，执者失之。

道由无中生有，并统领万物，贯穿始终，殊途同归，大道归一。

，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。（第三十三章）

《老子》的十大精髓哲理： 1、功成事遂，百姓皆谓我自然。 2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 5、无为而无不为。6、多言数穷，不如守中。7、治人事天莫若啬。8、治大国若烹小鲜。9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。10、善用人者为之下。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 物极 必反

君子居则贵左，用兵则贵右

甘其食,美其服,安其居,乐其俗

既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

慎终如始，则无败事

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

君子行正气，小人行邪气。 内便于性，外合于义，循理而动，不击于物者，正气也。推于滋味，淫于声色，发于喜怒，不顾后患者，邪气也。

无为则无心,无心则无欲,无欲则无求

善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

以道治天下，非易人性也，因其所有而条畅之，故因即大，作即小。 古之渎水者，因水之流也；生稼者，因地之宜也；征伐者，因民之欲也。能因，则无敌于天下矣。物必有自然而后人事有治也

《老子》的十大精髓哲理： 1、功成事遂，百姓皆谓我自然。 2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 5、无为而无不为。6、多言数穷，不如守中。7、治人事天莫若啬。8、治大国若烹小鲜。9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。10、善用人者为之下。

飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

大音希声,大象无形。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 物极 必反

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物

慎始如终，则无败事。

知人者智，自知者明。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

以其无私，故能成其私。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴