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友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
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天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
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荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
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爱情无孔不入；它不仅能钻进敞开着的心扉，而且还能钻进戒备森严却偶有疏忽的方寸。
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有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
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爱情原来就是如此的，对方如果不以同样的爱情作报酬，那么就是暗地里在轻蔑你。
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健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
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用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。
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复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐惧抢占死亡。
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形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
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真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。
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幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。
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世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见，惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间，这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
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德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。
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妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
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也许真理恰如磊落的天光，所有假象、盛典在烛光下显得典雅堂皇，但经它一照，则难免穷形尽相。真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光映照下才尽显璀璨，但却赶不上钻石、红玉，它们在光怪陆离中大放异彩。
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那些写书说名望如粪土者都没忘记把他们的大名印在扉页。
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掩饰是一种荏弱的策略或智谋，因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因此孱弱的政治家都是掩饰大家。 掩饰的习惯是一种障碍，一种贫弱的表现。
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语言犹如展开的挂毯，心像意念都显得在其图案中，而思想则如未打开的挂毯，心像意念只是被裹在里面。
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人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。
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蒙田在探讨谎言为何可耻可恶时说得真好：“仔细想来，说人撒谎就等于说他蔑视上帝，惧怕凡人。因为谎言是直面上帝而逃避凡人的。”有人预言：基督再来时，他在世上将难遇诚信。因而谎言是吁请上帝审判人类的最后钟声。
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对于一个大人物来说，如果他能利用自己的优越地位，来保护他的下属们的利益，那么，这也等于是建筑起了一座防止嫉妒的有效提防。
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如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。
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如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也受了伤。
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读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
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舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。
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恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
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人的思维多取决于性格上的倾向，其言论多取决于被灌输的知识和主张，但其行为却多取决于他们长期养成的习惯。
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有的人喜欢对一切问题都永远表示与人不同的见解，而且百般挑剔，企图抹杀其本质，以此来标榜自己具有独特的判断力。其实这种人正如盖留斯所说的“是一种完全靠诡辩来败事的疯子”
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对于历史，应当寻找其中最优秀的东西。而对于现代，则应当寻找当前最切用的东西。