年轻人，你职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。

老子|闲散地生活，才能收获 孔子|把学习跟人生相结合，学习是人生至上的价值 庄子|人生之中总有些问题是不可能解决而只能取消的 墨子|做一个普通人，是一项了不起的成就 《易经》|读《易经》，是对我们自身感觉心智的锻炼 《礼记》| 人要有自己的东西，自己的宝藏；与天地精神相往来

如果我们考察自家历史上的先知，会发现他们其实都是自己命运的主人，这种自主，在很大程度上，没有多少神秘性，有的是理性的敬畏，而不是“理性的自负”。他们能够不占而卜，他们清楚一切需法自然天道，一切在于人事努力。善易者不卜，他们懂得变易的道理，牢牢地守住天理人情。可以说，他们是理性主义者，如果我们说他们是敬畏意义上的科学主义者，也能够成立。传说中比较早的预言家是大禹，三皇五帝时代的终结者。

我们世纪的先知对人性的不忍之善更不为人知，文明的道统更为衰败不堪。由于先知的缺席，渺小而孤独的个体与敬畏、安慰、希望，与人生世界的总体性解释完全隔绝。这是后世人们受管制和异化的秘密，是人们在生存秩序上失衡的秘密，也是人们在精神心理上变态的秘密。

翻开中国的史书也可以看到，我们历史上也有很多先知，只不过，他们被更为庞大的史官士人以及江湖术士们淹没了。对一个建立了政统秩序的统治集团来说，无论是天地大道还是歪门邪道的存在，这些道统和江湖都是对其政统的制约或威胁。因此，它联手史官士人以理性的名义，来扼杀先知，所谓“妖言惑众者弃市”；甚至以我注六经的形式来谬托知己。这是我们中国先知以及先知一样的思想家们被遗忘的秘密。

不知从什么时候开始，曾经说不出口的话，变成了不能说的话，我做了很多自以为爱你的事，以为即便不用言语表述，也能向你传达心意。直到失去你的那一刻，才发现自己有多么愚蠢，最终变得内心有海啸，也不能露出半分。只能目送你和另一个人的背影渐行渐远。我用了太多的努力，只为制造一场无疾而终的爱情。但是这是我能想到的，唯一一个可以永远不用离开你的方式了，遇见你之后我考过很多满分，可唯有在爱你这堂课里，我始终只能当一个差等生。

死亡是他为自己组织的最后一次晚宴，他必须要活的好玩，如果在活人群里他已经感觉不好玩了，那他必须去另一个世界

陈年佳酿醉长安，洪门美茶醒故里

在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？ ——苏格拉底

每一个步骤 对学习都很重要。如果你总是缺少某一步骤，或者某个步骤完成得不好，信息就不会得到很好的存储，这种学习就是失败的，因为信息不能整合到你的整体性认识中去。