所谓命运,无非是我们遇见什么人,发生什么事。无论是人,还是事,最终也都是和我们发生关系才能对我们有所影响。而幼年时候与养育者之间形成的互动关系模式,对我们的人生有着决定性的影响。
- 如果一定要感恩,那也是父母对子女感恩。是父母决定要拥有一个孩子的,这个原因有可能是因为喜欢,有可能是因为传宗接代,有可能是因为怕孤独,有可能是因为养儿防老,当然也有可能单单为了参与一个生命的成长。无论如论,是孩子让父母实现了心愿,是孩子为父母扩展了生命的深度和层次,孩子成长过程中的每一次欢笑、每一次蹦跳、每一次进步,带给了父母太多太多的欢乐。
- 我们被迫与情感勒索共舞,却根本无法看清勒索者的手法,他们的行动仿佛笼罩在层层浓雾当中。这层层浓雾就是恐惧感、责任感、罪恶感,勒索者往往会利用受害者的这几种情绪来要求对方顺从他们的要求。 情感勒索者会将这层层迷雾,以排山倒海之势灌进双方关系中,让我们不敢逾越他们的意志,只得乖乖顺从。而当无法达到他们的要求时,我们还会感到无以名状的恐惧感和罪恶感。
- 原生家庭受创伤的人,基本上都有一个关于爱与恨的心理冲突,其实也可以说是生本能与死本能的心理冲突,或者说是亲密与分离、爱与自由、愧疚与仇恨等,都是同一个意思。而这个爱与恨指向的客体,不管在现实中是指向什么事物,其根本的隐喻都是指向父母。
- 一个人的心理健康程度,很大程度上跟“走出剧情”的能力成正比。有些人在社会化、在自我疗愈的过程中,逐渐认清了自己的剧情,从而跳出了在原生家庭中,父母给自己预设的剧本。而另一些人,从来没反省过自我的内在关系模式有什么问题,一直在照着剧本演绎生活,直到在做了父母之后,又给子女预设些一模一样的人生剧情。
- 也许,这个内在小孩并不会立刻被疗愈,它伤得很深,以至于在你生活的方方面面都有它的身影,比如孤独、恐惧、被遗弃感、悲伤、抑郁..... 你要审视自己心灵最深处的痛苦,把双手递给受伤的内在小孩,向它问好,站在它旁边,陪伴它,不要让它独自承受痛苦。告诉内在小孩:“你是我生命的一部分,我接纳你,就像接纳阳光、空气、水份一样!”
- “想杀我的朋友,最好先把你的命带上!”一道深沉中带着些许沧桑的声音从野区深处传来,伴随着脚踩在小草上时稀稀疏疏的脚步声。 那缓慢沉稳的脚步声就如同死神在敲打死亡的鼓声一般…… 一名提着利剑的蓝衣剑客缓缓从野区深处走了出来,杀意在空气中蔓延
- 他们觉得我没有处死上百亿人的权力,但了解的人知道我更没有放过他们的权力,没有过多的牺牲,也没有过小的背叛。
- 是我不小心丢了你还是你大意丢了我.
- 我们都是寻求意义的生物,就生物学观点而言,我们的神经系统的组织适合脑自动分门别类汇聚外来的刺激。意义的主导作用也不可小觑:面对杂乱无章的事件,我们感到束手无策,因此设法加以整理,加以组织,从中获得制品外在事物的感觉。更重要的是,意义带来的价值观,行为因而有规范可循。就是在这种情况下,回到“为何”之类的问题,自然导出“如何”之类的疑问的答案。
- 专注于事情的根本,而不是把事情不必要地复杂化。