郁达夫是现代史上的大文人,一度被称为中国的“卢梭”。这个少年时代即深受中国文化影响的人,在日本留学时学习过医科、政治学科,最后毕业于东京帝国大学经济学部。在日本留学期间,他看过几千部西方的小说。1921年,25岁的郁达夫出版了中国现代史上第一部白话小说集《沉沦》,轰动文坛。
- 年轻人，你职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。
- 老子|闲散地生活，才能收获 孔子|把学习跟人生相结合，学习是人生至上的价值 庄子|人生之中总有些问题是不可能解决而只能取消的 墨子|做一个普通人，是一项了不起的成就 《易经》|读《易经》，是对我们自身感觉心智的锻炼 《礼记》| 人要有自己的东西，自己的宝藏；与天地精神相往来
- 如果我们考察自家历史上的先知，会发现他们其实都是自己命运的主人，这种自主，在很大程度上，没有多少神秘性，有的是理性的敬畏，而不是“理性的自负”。他们能够不占而卜，他们清楚一切需法自然天道，一切在于人事努力。善易者不卜，他们懂得变易的道理，牢牢地守住天理人情。可以说，他们是理性主义者，如果我们说他们是敬畏意义上的科学主义者，也能够成立。传说中比较早的预言家是大禹，三皇五帝时代的终结者。
- 我们世纪的先知对人性的不忍之善更不为人知，文明的道统更为衰败不堪。由于先知的缺席，渺小而孤独的个体与敬畏、安慰、希望，与人生世界的总体性解释完全隔绝。这是后世人们受管制和异化的秘密，是人们在生存秩序上失衡的秘密，也是人们在精神心理上变态的秘密。
- 翻开中国的史书也可以看到，我们历史上也有很多先知，只不过，他们被更为庞大的史官士人以及江湖术士们淹没了。对一个建立了政统秩序的统治集团来说，无论是天地大道还是歪门邪道的存在，这些道统和江湖都是对其政统的制约或威胁。因此，它联手史官士人以理性的名义，来扼杀先知，所谓“妖言惑众者弃市”；甚至以我注六经的形式来谬托知己。这是我们中国先知以及先知一样的思想家们被遗忘的秘密。
- 很多人来这个世界必须做些什么，而我只是来一下而已。
- 一个粼妖生来这个世界，她的心，就像一颗在海洋里漂浮的种子，必须找到她可以依托的海岸，附着在那里，生根、发芽、开花，活着才有意义。
- 你吃胖了可以减肥，游戏输了可以重来，金钱没了可以再挣，可是热情没了就什么都没了。
- 白衣僧人开口，手指沧海：“众生求真求灵，乃世间真实，师兄言一切为空，那这鱼虾岂非真实？这沧海万物岂非真实，万年之后，沧海桑田，无穷变幻，自有理可依，吾佛坐虚空，垂怜世间，悠悠万古，一念生灭，若最终的佛果失了自身，又如何见得这一片真实？” “天地玄机，自有因果造化，自有大道规则，循环往返，万物变化又如何，沧海桑田又如何，你见他，他在，你不见，他便无，寂灭来时万物为空，又何须人去见他真实？
- 勇敢就是在你还没开始的时候，就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底，一个人很少能赢，但也总会有赢的时候，其实努力的过程本来就是意义，得到自己想要的结果固然很好，但即使失败了，这段时光也会