年轻人，你职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。

老子|闲散地生活，才能收获 孔子|把学习跟人生相结合，学习是人生至上的价值 庄子|人生之中总有些问题是不可能解决而只能取消的 墨子|做一个普通人，是一项了不起的成就 《易经》|读《易经》，是对我们自身感觉心智的锻炼 《礼记》| 人要有自己的东西，自己的宝藏；与天地精神相往来

如果我们考察自家历史上的先知，会发现他们其实都是自己命运的主人，这种自主，在很大程度上，没有多少神秘性，有的是理性的敬畏，而不是“理性的自负”。他们能够不占而卜，他们清楚一切需法自然天道，一切在于人事努力。善易者不卜，他们懂得变易的道理，牢牢地守住天理人情。可以说，他们是理性主义者，如果我们说他们是敬畏意义上的科学主义者，也能够成立。传说中比较早的预言家是大禹，三皇五帝时代的终结者。

我们世纪的先知对人性的不忍之善更不为人知，文明的道统更为衰败不堪。由于先知的缺席，渺小而孤独的个体与敬畏、安慰、希望，与人生世界的总体性解释完全隔绝。这是后世人们受管制和异化的秘密，是人们在生存秩序上失衡的秘密，也是人们在精神心理上变态的秘密。

翻开中国的史书也可以看到，我们历史上也有很多先知，只不过，他们被更为庞大的史官士人以及江湖术士们淹没了。对一个建立了政统秩序的统治集团来说，无论是天地大道还是歪门邪道的存在，这些道统和江湖都是对其政统的制约或威胁。因此，它联手史官士人以理性的名义，来扼杀先知，所谓“妖言惑众者弃市”；甚至以我注六经的形式来谬托知己。这是我们中国先知以及先知一样的思想家们被遗忘的秘密。

这路遥马急的人间 我又能在你心里待多久 大雾四起 我在无人处爱你 错的人教你长大 对的人陪你长大 所爱隔山海 山海皆可平 难平是人心 为了避免结束 你避免了一切 你不来总会有人会来 只是我希望你会来 你就是正确答案 是他拿错了试卷 我等风来的时候 风未曾等过我

每个人都无法逃脱这样一个推理原则: 你如何思考将会决定你采取什么样的行动，你的行动方式将决定别人对你的看性。就像们的成功计划一样，要获得别人的尊重其实很简单。为了得到他人的尊重，首先你们必须觉得自己确实有值得别人尊敬的地方，而且你们越尊重自己，别人对你们的敬意也将越发强烈。

求新的第一步，不是排斥傳統，而是了解傳統； 求變的第一步，不是表面背叛，而是內在蛻化。