《未名湖畔的爱与罚》

你不会明白的，是因为见到了你，我才重新知道了什么叫寂寞。在这之前，我已经很久很久没有感觉到这个词的分量了。 人在世上就是孤零零的，我本以为。 一个人走上舞台，一个人演戏，一个人谢幕，一个人离开。再多的喧闹，再多的浮华，不过就是布景而已。有人上来跟你对戏，与你唱和，同你交响，那也无非是一段小小的变奏，最终，还是要回到一再重复的主题上来――寂寞。 生命的主旋律，只有自己。 而你来了。 带来了从未有过的音符，用不同的旋律线，编织着相同的主题，让我惊诧，让我感动，让我沉醉。 我明白了。 一个声部，是寂寞； 两个声部，就成了复调的美。 我想这就是世人所赞颂的友情吧，就像伯牙子期。 高山流水尚在，七弦瑶琴不存，我鼓之为谁？

那你就是小松鼠，嘴巴整天嚼巴嚼巴地也不知道说了啥，一碰上老狐狸就傻了眼了。

你可都改了吧。

还是毛主席说得好。机会主义头子――改也难。

我情愿笨给他，也不愿再愚给我自己。

与其说爱是一种权利，不如说爱是一种可能，一种对每个人都开放的可能。就象是从路上走过，你可能会遇见属于你的那个他，可能会遇见后又错过了那个他，可能会错过了又急忙去寻找，然后找到了另一个他，甚至，你可能会因为过于专注地看他而被迎面飞来的汽车撞死，转世重生成了另一个人的他。不要忘记，任何可能都只是硬币的一面。在你追求爱的可能时，也必须面对另一种可能。 在认识到这一点之前，不要奢谈什么权利。

我喜欢你在我里面，觉得特别安全。

人的生存状态经常就是被人自己的智慧扭曲着的。存在的总会存在，消亡的总要消亡，市场需求会决定一切，不是靠思想能够改变的。

纯粹如精金，温润如良玉，盖美言亦不足以形容。

凡可以说的，都能说清楚，凡不可说的，当保持沉默。

也不枉我们有缘。

这种桌子捐给条件好一点得希望小学都嫌烂。

从坏的一面说，坦率而言，我们都活在一个性滥的世界里。我们可以轻易地在这个时代里找到性，获得生理的发泄；如果你愿意把这种近似于野蛮的行为看成是爱情的前兆，你甚至也可以轻易地找到爱情。

你傻不傻也没什么关系，只要你开心了我也开心。

因为他比任何人都更值得我去爱，所以我比任何人都更怕失去他。

即使你有足够的运气，在人生的征途上看见了爱的可能，那也只是个开始。人和人之间的不理解是永恒存在的，这是真正的症结所在。正是因为我们永远不可能真实地了解对方，爱情才有了神秘而危险的气息。 它预示着幸福，或者毁灭。 它是爱，也是罚。

于雷，于无声处听惊雷；陈可，可口可乐的可。

别人都是追逐阳光，我却躲到这儿来找什么晚上。

我并不是有意要伤害别人，只是现在我即使和他（她）在一起，最后的结果也只可能是伤害。我想要的爱情是从一而终的，完美的爱情。我现在并没有准备好自己，也没有出现合适的人，所以就单身咯。

从好的一面说，没人再会为自己是同性恋而羞愧地自杀了，因为没有人再好意思拿同性恋作为攻击别人的工具。承认自己对同性恋的宽容态度，已经成为了知识分子阶层的流行和时尚，尽管他们中的很多人甚至还不相信同性爱情的存在。

王熙凤失之狠毒，薛宝钗失之世故，勇晴雯失之刁钻，花袭人失之愚懦。宝玉别有性情，不拘尘俗之见……惟黛玉不以俗言语之，又倾心爱慕，况是前世因缘，故独此二人方成绝配也。

背后，是夏天，北京城，灿烂的，阳光。

在这一代人里，谁还把做爱当成一回事呢？福柯说，当性爱走出神圣的光环时，人类的文明前进了一大步。是不是这样且不做评论，事实是，我的确没有能力禁止小说里的任何一个人物去追求生理的快感，只要这不超出他们自己的道德范畴。 谁也没有这样的能力。

你来自云南元谋，我来自北京周口，让我牵起你毛绒绒的手……是爱情让我们直立行走。

爱情里的聪明人各有各的聪明，但傻子却总是相似的傻。

很多同志们总是喜欢说：我们有爱的权利。但是，爱不是一种权利。因为权利总是指向一定的客体，而这种客体唯独在权利被实现的时候才有意义。你能说你有暗恋一个人的权利么？显然这是太荒唐了，因为暗恋用不着实现。如果你的爱只是藏在心底，并且甘于享受孤独，那这种爱就只存在于你自己的世界里，是谈不上客体，也谈不上权利的。

我不知道自己做错了什么，从来也没知道过。我不希望自己再犯错，也不希望你因为我的错受伤，所以我们分手吧。