《一只特立独行的猪》

总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

所谓歇斯底里，就是按不下心头一股无名火，行为失范。

有忧伤，无愤怒；有绝望，无仇恨。看上去像一个死人。

抱着封闭的态度生活，活着真的没什么意思。

心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。

古往今来的读书人，从经典里学到了一些粗浅的原则，觉得自己懂了春秋大义，站出来管理国家，望断天下的是非曲直，结果把一切都管的一团糟。

学习文史知识目的在于“温故”,有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”,有科学知识的人可以预见将来,他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习,那就只能生活在现时现世的一个小圈了里,狭窄得很。

什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。

人类学和社会学告诉我们的是：假如我们真想知道，是可以知道的。

我这一生绝不会向虚无投降。 我会一直战斗到死。

这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要。这说明我有自己的善恶，爱憎等等。假如没有这些，做人也没有什么味道。

人活在世界上有两大义务：一是好好做人，无愧于人生在世；另一条是不能惯别人的臭毛病。

中国有种老女人，面对着年轻女人，只要后者不是她自己生的，就要想方设法给她罪受。

是我要做，不是我必须做——这是一种本质的区别。

多少要费点劲，才能把自己保持在理性的轨道上

以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

我认为，一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样，因为这是违背人类的天性的。

最大的不平等是知识的差异。

对于一件愚蠢的事，你只能唱唱反调。

做爱做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。因为这个缘故，我的生活看似平淡，但也不能说是“无”。

“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。”

遇上歪缠的人，什么好观点都要完蛋。

我只是说我自己好像很富有柔韧性。因为我是柔顺的，所以领导上觉得让我怎样都成，甚至在病的要死时也能乐呵呵。这是我的错误，其实我没那么柔顺。

享受自己的生活对任何人来说都是头等重要的事。

我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学习一切是如何发生、如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会“明辨是非”的水平上。

对生活做种种设置是人特有的品性。不光设置动物，也设置自己。

我个人的一个秘密是在需要极大快乐和悲伤的公众场合却达不到这种快乐和悲伤应有的水平，因而内心惊恐万状，汗下如雨

我上大学时，有一次我的数学教授在课堂上讲到：我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。

人在年轻时，心气总是很高的，最后总要向现实投降。