《东写西读》

这些杰出人物“自我意识要比肚量大，会以真理的名义把反对者千刀万剐，尤其当他们自己犯错的时候，瞧不起任何跟他们想法不同的人，思想奥林匹斯山上作威作福的诸神，他们等待的只是一件事：得到母亲的溺爱，也就是说不负任何责任。”

毛西河喜欢立异争名，好与人抬杠，最典型的故事出自《随园诗话》卷三：有人引“春江水暖鸭先知”一句，认为是苏东坡近体诗中最佳者。西河不以为然，说：“一定是鸭知道，难道鹅就不知吗？”

他只得自己把小册子印出来，然后时不时地出入旧书店，尤其是巴黎的旧书店，乘人不备，偷偷地把自己的作品塞一两本到书架上，然后开开心心回家，觉得自己又在成名的路上跨出了一步。

即使到今天，他的理想还是想创作一部把陀斯妥耶夫斯基和雷蒙・钱德勒结合在一起的小说。

关于苏、黄、米、蔡的名次排列，周汝昌先生别有解释，他说，这四人的排列，并不是按照书法艺术的高下，与辈份先后也无关，而是按照四姓汉语发音四声的天然次序而排列，这样念起来最自然、最得力、最顺口，听起来也最顺耳。所以，不管是蔡襄还是蔡京，宋四家的排列总归是苏、黄、米、蔡。

正好这几天在读一本新书：《影像中的正义――从电影故事看美国法律文化》，为该书写序的美国巡回法院法官阿莱克斯・柯金斯基说，正是无意间看了这部电影，才让他产生当一名律师的念头。

毛尖小姐在一篇文章中说，有家餐厅明文规定，无论实际长相如何，营业员对女性顾客一律需呼“美女”。这家餐厅的经理一定看到过英国作家柯南道尔的一句名言：“女人个个都美，但有一些比其他女人更美”

据说陈叔通曾认为当代中国有四大书家，即康生、郭沫若、齐铭燕、沈尹默。 陈叔通把郭沫若等与康生并驾齐驱，康生肯定不高兴，据说他曾夸口，他“用脚趾头夹木棍都比郭沫若写得强”。

希腊爱神雕塑中有一种突出其臀部之美者，称为Aphrodite kallipygos 前一字即爱神之名“阿芙洛狄忒”，后一字据潘先生（潘光旦）解释，是两个字的合成： kalli是美的意思，pygos就是臀，所以这个爱神成为美臀之爱神。 潘先生在介绍德国人的著作《古希腊之性生活》时将kallipygos一字译为“佳丽屁股”，自以为“音义均合，可云奇巧。”

被压抑的欲望却以另一种姿态出现，“嫉妒戴着正义的面具在石秀的失望了的热情的心中起了作用。” 当他发现潘巧云的奸情后，产生了“因为爱她，所以要杀她”的奇妙思想，“睡一个女人，在石秀是以为决不及杀一个女人那样的愉快。” 血腥唤起了石秀变态的情欲：“黑的头发，白的肌肤，鲜红的血，这样强烈的色彩的对照，看见了之后，精神上和肉体上，将感受到怎样的轻快啊！”

据说陈叔通曾认为当代中国有四大书家，即康生、郭沫若、齐铭燕、沈尹默。 陈叔通把郭沫若等与康生并驾齐驱，康生肯定不高兴，据说他曾夸口，他“用脚趾头夹木棍都比郭沫若写得强”。

希腊爱神雕塑中有一种突出其臀部之美者，称为Aphrodite kallipygos 前一字即爱神之名“阿芙洛狄忒”，后一字据潘先生（潘光旦）解释，是两个字的合成： kalli是美的意思，pygos就是臀，所以这个爱神成为美臀之爱神。 潘先生在介绍德国人的著作《古希腊之性生活》时将kallipygos一字译为“佳丽屁股”，自以为“音义均合，可云奇巧。”

被压抑的欲望却以另一种姿态出现，“嫉妒戴着正义的面具在石秀的失望了的热情的心中起了作用。” 当他发现潘巧云的奸情后，产生了“因为爱她，所以要杀她”的奇妙思想，“睡一个女人，在石秀是以为决不及杀一个女人那样的愉快。” 血腥唤起了石秀变态的情欲：“黑的头发，白的肌肤，鲜红的血，这样强烈的色彩的对照，看见了之后，精神上和肉体上，将感受到怎样的轻快啊！”