《有鹿来》

平安神宫一带名为冈崎，北接吉田区域，东邻鹿之谷、南禅寺，南为粟田口，西为圣护院。

丈山曾于庭园设“添水”，即取竹节―段，中部支起，长段在下，短截在上，削平此端，置于流水下，竹筒水满而倾斜，水尽又回复原状，叩击石面，其声清越。农人亦散置田间，可驱赶野猪及鹿。因此又叫“惊鹿”或“追鹿”。丈山有诗云：“尔以自鸣，秋守田亩。水满覆前，石出忧后。行侧溪流，声答山阜。宥坐惟肖，为诫云有。”宥坐，出自《荀子・宥坐》。所谓“虚则欹，中则正，满则覆”。然而还是“惊鹿”或“追鹿”更有趣，空山流水，竹筒叮咚一击，清幽宁谧，余韵不绝。种种不舍，恰如此声。

秋天有新酒，山中开满胡枝子，满地毛栗和橡子，枫叶渐红。平日闭锁的神殿被打开，身着白无垢、鬓簪菊花的新娘与穿着印有家纹的羽织的新郎，在神职人员的引领下缓缓走入。巫女换上隆重的名曰“千早”的广袖长衣，头戴金冠与花枝。筝，笛，鼓，音乐幽寂。巫女在神前作舞，手持碧枝。舞乐静止，巫女为新人斟酒。高脚乌漆盘，金银赤三色纸鹤昂然欲羽，白瓷酒壶，红漆描金酒盏，奉至新人跟前。新人低眉对饮，人世的夫妻就这样结成了。之后是合影，新妇背着沉重的衣物，在新郎的搀扶下小心翼翼地走在白砂地上，亲人们鱼贯而出。

今年，研究室的同学在山中买了一瓶松井酒造的京千岁浊米酒。抱着这瓶新酒，大家有些惘然似的，缓缓回研究室。回来一看，装酒瓶的纸袋上有于武陵一首《劝酒》：劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。

落柿舍是松尾芭蕉的弟子向井去来的屋舍。写完《奥之细道》后，松尾芭蕉曾在此小住月余。至于落柿舍的名字，是因院中柿树某年挂果累累，丰收在望，向井去来将柿子预订给―位商人，奈何一夜风雨，柿子尽数落地，乃赋此名。

痛苦的源头，也许是认识自己的贫乏与无趣

最美无过夜樱，在水边垂垂曳曳。夜气朦胧，花枝丰饶，流水不知从何处来，携落英与花影往黑暗去，不可置一语。突然一天春雨，脆弱的花很快就凋尽，只好无限惋惜，或者去仁和寺看晚开的樱花。

可见战争与和平之间，也有某种令人震撼的相似性。人心本易趋死寂，苦难之后，焕然重建，激荡一阵，又趋麻木。

想到高中时夜里放学回家，空寂的长街，总是会飞快骑车，好像要把什么狠狠甩在身后。那一刻的无力感很强烈，仿佛随时都有坍塌的可能。但这也是最自由的时候，头脑里十分明晰，内心有呼啸。我无比惊慌又无比享受，因为知道身体里另一个自己还用力活着。

常听到评论，说许多古老的东西都安然坚守在京都。然而平静的光阴底下，仍是永恒不可逆的消失，因其在世俗深处，最平凡，回声又最震耳。

松茸之外，他还留恋一味善哉，即红豆糯米圆子汤。此名的来历，据说是一休宗纯尝到此汤时，连呼“啊啊，善哉，善哉”。