《一百个人的十年》

因此，在终结“文革”的日子里，我们不是唤醒仇恨，展示悲苦，揪住历史的辫子去和一个政治的尸体较量，而是勇敢地面对自己，清醒地面对过去，去从廓清的晨昏中托出没有云翳的属于明天的太阳来。

黑暗本身是变不成光明的。我们从悲剧的历史中能获取的只有真正的认知，警戒今天 告诫未来。

但灾难性的历史从来就有两个含义，即死去的历史和活着的历史。死去的历史徒具残骸而不能复生，活着的历史则贻害犹存。活着的历史属于现实，死去的历史才是一种永远的中介。但终结的方式不是遮掩，不是忘却，不是佯装不知，而是冷静的反省与清明的思辨。

黄土地的悲哀——它一边遭受践踏，一边依旧赤诚地奉献果实。

在灭绝人性的时代，人性的最高表达方式只有毁灭自己。

夕阳想用它最后的光照透这个世界。

被崇拜者搞垮崇拜者，是一种心灵的屠杀。

畸形的社会，智慧也是畸形的

这十年毁灭不了的都能永恒。

人的本性，其实一半以上是来自后天。

残酷的人生与社会教给我的是：永远再不单纯，永远再不要做违心的事。宁肯为真心付出沉重的代价，也不要为违心付出悲惨的代价。

真正的残暴，是针对无辜。

每个人心中都有块天地是绝对属于他自己的，永不示人；藏的更深的痛苦只能埋藏的更深

人民的经历才是时代的经历

爱情既然都是爱自己所爱的，实际都是爱自己。

历史已经全部记住，就看人们自己是否把它忘掉。

一句话，终结“文革”的方式唯有彻底真正地记住“文革”。

我自从在监狱里得了附睾结核，性功能完全丧失。监狱里的犯人闹滑精、手淫，我全没有。出来后也不想再结婚成家，当一辈子人间高僧吧。后来碰到一个离了婚的女人。我公开说，我这方面不行了，没料到她说，她以前生孩子难产，腹腔发炎，动手术把女同志烂七八糟那些器官全摘完了，也没这方面要求。我们就结合了。两人都没这种需要，谁也不惹谁，相安无事，互相照顾，反而更是谁也离不开谁。这才真正进入了无欲境界。也叫做天生的一对儿，不，认真点说，应该叫做后天的一对儿。

一个人的时间有限，生命和事业都经不起挫折，必须善于保护自己。

不管时代曾经陷入怎样的荒唐狂乱，一旦清醒就是向前跨了一大步。每一代人都为下一代活着，也为下一代死去。如果后世之人因此警醒，永远再不重复我们这一代人的苦难，我们虽然大不幸，但也是活得最有价值的一代。

在中国，对人敏感的不是作家，而是政工干部

群众运动往往都是酿成的，不是预谋的。

哎，作家，我对人生有这样一个理解：人生有一万条路，但每个人只能走一条。如果你选错了，即使后来知过改过，曾经的过失也无法弥补。……当然，任何事物都不会是单纯积极或消极的。残酷的人生与社会教给我的是：永远再不要单纯，永远再不要做违心的事。宁肯为真心付出沉重的代价，也不要为违心付出悲惨的代价。

政治从不对人的灵魂负责。

没有思想就没有痛苦，所以我一直是快乐的，意气风发。

但事后一个朋友说：“他这样做，是不是怕你承受不了他的离去？他正是爱你才故意这样做的吧？”我一想，对呀，这家伙！我怎么直到离开了他，还弄不明白他爱我的方式？ 别以为我这人天性太粗，不懂得感情。时下，尽管美容院里什么样的仿真的假发都有了，我却依然戴着他给我修整的那个。这个假发有一个特点――它永远不会变白。这又是他的心意，叫我总是年轻！

历史的过错原本是一宗难得的财富，丢掉财富便会陷入新的盲目。

人性的弱点，妒嫉、怯弱、自我、虚荣，乃至人性的优点，勇敢、忠实、虞诚，全部被调动出来，成为可怕的动力。

苦难验证爱。

历史是由人的命运记录的，人的命运无法改变，历史也就无法改变。