永恒只是一瞬间，刚好够你开一个玩笑

这是我们江湖上的事…… 只能照我们江湖规矩来办。

搅动风云杀四方，剑断天下陈治王

我们的结局都是一死，不同的是，选择的死法不同。

我下定了决心。前进一步，幽暗中朦胧地浮现出女孩子的轮廓。前进两步，可以隐约辨识出那张脸庞。前进三步，便看见了笑容。而我，也跟着笑了。

一吃个要格妄想以心的向孩万铁蹄去征服地这好，满外上不知，女人的到成颗玲珑心是根本说然自法用刀枪撼动的。

原以为永不变质的东西在无声无息地被氧化。

但所谓的“和平”、“安全”，就算叫法再和谐，说到底也就是居民之间互相监视吧，很难想到这会是国家制度。

你我已经二十四岁，却一次婚都未曾结过，还有何话可说。

年轻的时候，以为爱是种甜蜜的悸动，即便偶尔有些苦涩。 时过境迁才发现，所谓爱情，竟然是无论有多少伤害，多少背叛，多少离别，多少距离都无法用自己的思想撼动分毫的东西。 日子越久，便越说不清爱到底是什么元素。 但我已然懂得，曾在无数的地方以各种心情讲出来的那三个字。 加上真心，其实要花掉整整一生的时间。

为什么不可以是你…… 这句话犹在耳边，让她怦然心动。

＂你像是第立心种人生观碎了一有而后能走每起觉并看有而来得及收拾起来的人。＂到有而说，＂不过有而关系，你不知道你有多美。＂

若抱住 别做梦 未得宠 看到的 听到的 不要信

复仇是一盘放凉了才好吃的菜。

这世上没人能真正地代替你承担痛苦，所以你只能选择独自战胜它或者被它战胜。

这其实很简单。如果你告诉一个漂亮女人她很美的话，你给了她什么呢？不过事实而已，没花你任何东西。但如果你告诉一个丑女人她很美，你就是在表示对她的尊崇，尊崇得颠覆了美的概念。因为女人的美德而去爱她是没有意义的，这是她物有所值挣来的，不是礼物。但因为她的缺点而爱上他才是真正的礼物，她没有去挣来，也不配。爱上她的缺点就是要为了她而去诋毁所有的美德――这才是爱真正的礼物，因为你牺牲了你的良知、你的理智

但有时总是如此，明知不是一个世界的人不该同他一般见识，但对方在自己心里埋下了刺，还是会受影响。

心愿总归是虚无飘渺的一回事。 现实环境里头，真是今日不知明日事，做一天和尚撞一天钟。 谁不在见步行步？ 人生的是福是祸，要真光临府上，也不由人不照单全收。

乌云之所以是黑色的，是因为它们太厚了，它们的上边吸收了阳光，把它们的阴影投射到底部。

也许，所有的相聚，都只是为了在某一天别离。有人说，为了不让自己过分痛苦，最好在相聚时别投入太多感情。然而，又有几个人能真正做到呢？在耳鬓厮磨，尽展欢颜的时候，你愿意想象对方形容枯槁或者反目成仇的样子么？

他是一个死去的圣徒，一个疯掉的魔王，一个消失的名字，一个孤独的秘密。 人间憎恨他，魔界恐惧他，仇恨与诅咒加之于他。 唯独还有一个人爱着他。 爱着他的人在一千零八十九个分别的日日夜夜裡，用温柔的思念为黑暗中的他点亮灯火。 在他走入毁灭的无尽深渊前，他会找到他。

奶奶一旦打开话匣子，就再也关不上了，往事牵牵绊绊地相跟着涌出，就好像发生在昨天一样记忆亲切。

十方不再，四海无存，乃敢与尔绝。

告别稻城 一路山 一路水 初看山是山 水是水 再看山不是山 水不是水 再再看 山是你 水也是你

在柏林想维也纳，那真是极自然的事，也是极放任自己的事。柏林硬，维也纳软。柏林严肃，维也纳妖娆。柏林激励你上进，而且给你机会，维也纳鼓励你细腻，怎么细腻也不过分。在柏林你不得不让你的意识很合乎逻辑，尽可能的理性，做一个有秩序感的人。在维也纳你可以无穷无尽地翻检你的潜意识，将一切乖张的行为统统推给它，自己则可以体面地全身而退。在柏林得做个一板一眼负责的人。但在维也纳，脆弱和崩溃本身就是正当的理由。有了弗洛伊德和他的病人，茨威格和他小说里的女人，克里姆特、瓦格纳和他们那些阴郁的、充满情欲的金色曲线，千奇百怪的隐衷都可以得到宽恕。

爱一个人常是一串奇怪的矛盾，你会依他如父，却又怜他如子；尊他如兄，又复宠他如弟；想师从于他，跟他学，却又想教导他把他俘虏成自己的徒弟；亲他如友，又复气他如仇；希望成为他的女皇，他唯一的女主人，却又甘心做他的小丫鬟小女奴。

我为寻你爬上了高高的岭

人和花都是不幸的，但生命是无止境的。

风势和缓下来，七彩的鲤鱼旗却仍在飘。 叶柄由绿转青，竹笋贴着地表绽裂开。 白鸽从北门的喷泉前飞过，蝉声是晚自修温柔的背景音，初夏破冰而来，变成留在枝上重瓣麦李。 ――这一刻，我看见了你。 我看见你，喜欢着你，却还是无法直视你。羞涩地相伴就是我所能想到的少年时光里最惬意的情节。

桌前人静若山谷的神情，再多的过去，现在也都只是像山谷里的薄雾一样隐隐现现。

我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的月色好了。

也许，写作的意义和价值，就取决于这样一个遥远的，看似模糊其实又十分确定的人的存在。写作是为了爱，也是为了被爱，是为了某个已经存在过的人，也是为了令自己成为那个可能出现的人。那曾是最初的写作，也将是最后的写作。

一个人至少拥有一个梦想 有一个理由去坚强 心若没有栖息的地方 到哪都是流浪.

从容的投入生活，无论前进还是后退，都身姿挺拔

我都有机会以一瞥的情分，旁观一生命之崛起或忽然陨落。

“因为你有了你不该有的梦想”

大家拿起酒杯，不知为什么而干杯，也都干了。

最有存在感的瞬间一定是独处， 但独处却面临着无人共享这天地之大美的孤独。

“摇摆伦敦之后的微醺中，萧伯纳的窈窕淑女悄悄把你带回飘着花香的剧院门口，迷惑你买一朵幽谷里的百合，然后放你独自走进这座古城的夏夜，听任你体内的欲望在星空下升温，感觉到险象，不敢有措施。”

到了手的不敢接纳，尚未到手的的机遇不敢追求。

生命也像是在走钢索或凌空飞跃， 在危险中锻炼了勇气， 在失败中确立了坚强。 许多屏息以待，只等到了失败， 但有过失败的成功更值得喝彩与掌声。

人们总认为，‘我的世界里’的一切，都可以自我调节——假使我无希望就让自己更积极，假使我不开心就让自己开心。仿佛人们很难相信在人类的精神领域里，客观缺乏一些东西。可消极者的痛苦是——内心的缺陷是客观，而非主观。

因为反对独裁而意淫独裁，因为反对审查而支持肤浅。 这就是误解与偏离。 连敌人都找不准的反对，就是另一种支持。 文明就是这么衰落的。 大家爱热闹，终究是荷尔蒙过剩。我们活在荒诞里却感到非常正直。

一切高尚、慷慨的情感对卑贱的人来说都显得毫无意义，因而也是不可信的。当他们听到有关这种情感的讨论时，只会眨眨眼睛，似乎想说：“也许这些东西是有一些好处的，可无论如何我是看不到的，谁能够透过墙看到那边的东西呢？” 他们对用怀疑的眼光审视着高尚的人，就好像高尚的人正在隐秘的小道里找寻什么好处似的。一旦他们确信高尚的人并没有捞到任何好处，就会立刻换上一副得意的表情，蔑视和嘲笑高尚的人的快乐，把他们当傻瓜来看。“一个人怎么能在处境不利时还高兴得起来呢！怎么会眼睁睁地甘于身处不利境地呢！那一定是受了所谓的高贵的人的影响，失去了理性，出现了一种病态反应。” 他们这样想着，随即又投去轻蔑的一瞥。他们是多么鄙视那些疯癫的人从坚定的思想中滋生的欢乐啊！

装什么乖孩子！

女人可有四个嘴巴

大家回答我，为什么低下头？ 重复一遍，为什么低下头？ 我们是弱者！ 如今如是 如同过去也如是 没错 我们没有任何改变啊！ 强者模仿弱者使用的武器 是无法发挥出其真实力量的！ 因为我们武器的本质是由于软弱到卑躬屈膝所形成的胆小 因为胆小使我们拥有了逃离魔法的智慧 因为胆小所以有了源自学习和经验 甚至能预知未来的智慧 我再次宣言， 我等二人将以弱者的方式生存下去，以弱者的方式战斗下去， 同时以弱者的方式将强者屠杀殆尽！ 就像过去一样 今后也会贯彻到底！ 承认吧！ 我等是最弱的种族！ 我等正是最不具天分之人！ 正因为我等天生什么都没有 所以才能驾驭一切的 最弱的种族！

多少人因为相信魔法和奇迹而绝望的。

来了中算只有一点阳光能够穿透乌云，中时会认作来了中一定能够照亮大道个想驱除幻影。

不是为了战斗而战斗，不是为了生存而战斗，正是因为有重要的东西，人们才想战斗。